大般若波罗蜜多经卷第三百二
大般若波罗蜜多经卷第三百二三藏法师玄奘奉 诏译初分难闻功德品第三十九之六具寿善现复白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多是清净聚。」佛言：「如是！善现！色清净故般若波罗蜜多清净，受、想、行、识清净故般若波罗蜜多清净。「善现！眼处清净故般若波罗蜜多清净，耳、..
般若
大般若波罗蜜多经卷第三百一
大般若波罗蜜多经卷第三百一三藏法师玄奘奉 诏译初分难闻功德品第三十九之五「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，于布施波罗蜜多不起不思议想，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不起不思议想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。「善现！若菩萨摩诃萨行..
大般若波罗蜜多经卷第三百
大般若波罗蜜多经卷第三百三藏法师玄奘奉 诏译初分难闻功德品第三十九之四尔时，舍利子白佛言：「世尊！我今乐说菩萨譬喻。」佛言：「舍利子！随汝意说。」舍利子言：「世尊！如住大乘诸善男子、善女人等，梦中修行般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，坐于道..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十九
大般若波罗蜜多经卷第二百九十九三藏法师玄奘奉 诏译初分难闻功德品第三十九之三「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行佛十力甚深性是行般若波罗蜜多，不行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十八
大般若波罗蜜多经卷第二百九十八三藏法师玄奘奉 诏译初分难闻功德品第三十九之二「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若于真如非住非不住、非习非不习，是为住习真如；若于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非住..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十七
大般若波罗蜜多经卷第二百九十七三藏法师玄奘奉 诏译初分波罗蜜多品第三十八之二「世尊！如是般若波罗蜜多是佛十力波罗蜜多。」佛言：「如是！达一切法难屈伏故。」「世尊！如是般若波罗蜜多是四无所畏波罗蜜多。」佛言：「如是！得道相智无退没故。」「世尊！如是般若..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十六
大般若波罗蜜多经卷第二百九十六三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之五佛言：「善现！五眼不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净，六神通不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。」「世尊！云何五眼不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净？六神通不生不灭、不..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十五
大般若波罗蜜多经卷第二百九十五三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之四佛言：「善现！五眼不可说故般若波罗蜜多清净，六神通不可说故般若波罗蜜多清净。」「世尊！云何五眼不可说故般若波罗蜜多清净？六神通不可说故般若波罗蜜多清净？」「善现！五眼无可说事..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十四
大般若波罗蜜多经卷第二百九十四三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之三佛言：「善现！八解脱无染污故般若波罗蜜多清净，八胜处、九次第定、十遍处无染污故般若波罗蜜多清净。」「世尊！云何八解脱无染污故般若波罗蜜多清净？八胜处、九次第定、十遍处无染污故..
宏圆法师：般若讲解
宏圆法师：般若讲解文字般若从狭义上来说，就是用文字语言来表达佛法的要义至理。如三藏十二部经典，讲经说法，因为这些文字能够帮助众生悟到实相，所以叫做文字般若。我们前面说过实相是无形无相的，既然无相就不能跟哪一样东西相比，不可名状、离念绝知，不是用语言可..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之二「证布施波罗蜜多毕竟净法，说布施波罗蜜多毕竟净法，证净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净法，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净法；证内空毕竟净法，说内空毕竟净..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十二
大般若波罗蜜多经卷第二百九十二三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之六「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不执是八解脱，是八胜处、九次第定、十遍处；亦不执由八解脱，由八胜处、九次第定、十遍处；亦不执属八解脱，属八胜处、九次第定、十遍处；亦不..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十一
大般若波罗蜜多经卷第二百九十一三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之五「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行五眼着不着相是行般若波罗蜜多，不行六神通着不着相是行般若波罗蜜多。「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行佛十力着不着相是行般若波..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之四「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切智是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智是行般若波罗蜜多；不行一切智若常若无常是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智若常若无常是行..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十九
大般若波罗蜜多经卷第二百八十九三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之三具寿善现复白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨应云何行般若波罗蜜多？」佛言：「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行色是行般若波罗蜜多，不行受、想、行、识是行般若波罗蜜多；不行色若常..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十八
大般若波罗蜜多经卷第二百八十八三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之二「复次，舍利子！住菩萨乘诸善男子、善女人等，若以有所得为方便，从初发心于布施波罗蜜多起行想着，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多起行想着；若于内空起行想着，于外空、内外空..
大般若波罗蜜多经卷第二百七十一
大般若波罗蜜多经卷第二百七十一三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之九十「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故..
大智度论卷第一百
大智度论释昙无竭品第八十九(卷第一百)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「尔时，萨陀波崙菩萨摩诃萨及长者女并五百侍女、到昙无竭菩萨摩诃萨所，散天曼陀罗华，头面礼毕，退坐一面。「昙无竭菩萨见其坐已，告萨陀波崙菩萨言：『善男子！谛听！谛受！今当为汝说..
大般若波罗蜜多经卷第二百六十
大般若波罗蜜多经卷第二百六十三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之七十九「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒..
大智度论卷第九十八
大智度论释萨陀波崙品第八十八之余(卷第九十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「是时，十方诸佛安慰萨陀波崙菩萨言：『善哉！善哉！善男子！我等本行菩萨道时，求般若波罗蜜，得是诸三昧，亦如汝今所得。我等得是诸三昧，善入般若波罗蜜，成就方便力，住阿鞞..
乘种
（术语）出佛乘萌芽之种子也。宗镜录二十六曰：因闻般若深经为乘种。
大智度论卷第九十七
大智度论释萨陀波崙品第八十八之余(卷第九十七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「尔时，萨陀波崙菩萨受是空中教已，从是东行。不久，复作是念：『我云何不问空中声？我当何处去？去当远近？当从谁闻般若波罗蜜？』是时即住，啼哭忧愁；作是念：『我住是中，过..
大智度论卷第九十四
大智度论释毕定品第八十三之余(卷第九十四)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「世尊！菩萨摩诃萨住何等白净法，能作如是方便力而不受染污？」佛言：「菩萨用般若波罗蜜，作如是方便力，于十方如恒河沙等国土中，饶益众生，亦不贪着是身。何以故？着者、着法、着..
大智度论卷第九十
大智度论释实际品第八十(卷九十)圣者龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言：「世尊！若众生毕竟不可得，菩萨为谁故行般若波罗蜜？」佛告须菩提：「菩萨为实际故，行般若波罗蜜。须菩提！实际、众生际异者，菩萨不行般若波罗蜜。须菩提！实际、众生际不..