大般若波罗蜜多经卷第三百三十九
大般若波罗蜜多经卷第三百三十九三藏法师玄奘奉 诏译初分巧便学品第五十五之三「世尊!若菩萨摩诃萨为四念住尽故学,是学一切智智不?为四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住离故学,是学一切智智不?为四正断..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十九三藏法师玄奘奉 诏译初分巧便学品第五十五之三「世尊!若菩萨摩诃萨为四念住尽故学,是学一切智智不?为四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住离故学,是学一切智智不?为四正断..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十八三藏法师玄奘奉 诏译初分巧便学品第五十五之二尔时,阿难白佛言:「世尊!菩萨、菩萨云何共住?」佛告阿难:「菩萨、菩萨共住相视当如大师。所以者何?诸菩萨摩诃萨展转相视,应作是念:『彼是我等真善知识,与我为伴共乘一船,我等与彼..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十七三藏法师玄奘奉 诏译初分巧便学品第五十五之一尔时,天帝释白佛言:「世尊!如是般若波罗蜜多,最极甚深,难见难觉,不可寻思,超寻思境,聪慧微密,智者所证,一切分别毕竟离故。世尊!若诸有情于此般若波罗蜜多甚深经典,常乐听闻、受..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十六三藏法师玄奘奉 诏译初分断分别品第五十四之二「世尊!为即五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」「不也!善现!」「世尊!为离五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」「不也!善现!」「世尊!..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十五三藏法师玄奘奉 诏译初分善学品第五十三之五「复次,善现!于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令发起无上觉心,修习菩萨摩诃萨行,证得无上正等菩提,复持如是教导善根,与诸有情平..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十三三藏法师玄奘奉 诏译初分善学品第五十三之三「复次,善现!有菩萨摩诃萨魔所执持,为魔所魅,但闻名字妄生执着。所以者何?善现!是菩萨摩诃萨先未修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,先未安住内空、外空、内外空、空空、..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十二三藏法师玄奘奉 诏译初分善学品第五十三之二「善现!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,应习近空三摩地,应安住空三摩地,应修行空三摩地,而于实际不应作证;应习近无相、无愿三摩地,应安住无相、无愿三摩地,应修行无相、无愿三摩地,而..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十三藏法师玄奘奉 诏译初分巧方便品第五十之三佛言:「善现!如是!如是!不可说义无增无减,布施波罗蜜多亦无增无减,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦无增无减;四念住亦无增无减,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十九三藏法师玄奘奉 诏译初分巧方便品第五十之二「复次,善现!诸菩萨摩诃萨应于如是诸甚深处,依深般若波罗蜜多相应理趣,审谛思惟、称量观察,应作是念:『我今应如甚深般若波罗蜜多所说而住,我今应如甚深般若波罗蜜多所说而学。』善现!..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十四三藏法师玄奘奉 诏译初分真如品第四十七之七「舍利子!于意云何?布施波罗蜜多于无上正等菩提有退屈不?」舍利子言:「不也!善现!」「舍利子!于意云何?净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多于无上正等菩提有退屈不?」舍利子言:「..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十三三藏法师玄奘奉 诏译初分真如品第四十七之六尔时,舍利子白佛言:「世尊!何因缘故,有诸菩萨修空、无相、无愿解脱门,不摄受般若波罗蜜多,无方便善巧力,便证实际取声闻果或独觉菩提;有诸菩萨修空、无相、无愿解脱门,摄受般若波罗蜜..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十三藏法师玄奘奉 诏译初分真如品第四十七之三「诸天子!然世间有情多行摄取,行起我、我所执,谓色是我是我所,受、想、行、识是我是我所;眼处是我是我所,耳、鼻、舌、身、意处是我是我所;色处是我是我所,声、香、味、触、法处是我是我..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十九三藏法师玄奘奉 诏译初分真如品第四十七之二尔时,世尊告欲、色界诸天子言:「如是!如是!如汝所说。「诸天子!色即是一切智智,一切智智即是色;受、想、行、识即是一切智智,一切智智即是受、想、行、识。「诸天子!眼处即是一切智智..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十八三藏法师玄奘奉 诏译初分趣智品第四十六之三时,具寿善现白佛言:「世尊!如佛所说,若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入空、无相、无愿、虚空、无所有、无生无灭、无染无净、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十七三藏法师玄奘奉 诏译初分趣智品第四十六之二「善现!是菩萨摩诃萨所擐甲冑不属布施波罗蜜多。何以故?布施波罗蜜多毕竟无所有,非菩萨非甲冑故,说彼甲冑不属布施波罗蜜多。是菩萨摩诃萨所擐甲冑不属净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十六三藏法师玄奘奉 诏译初分真善友品第四十五之四「所以者何?善现!一切法皆以空为趣,彼于是趣不可超越。何以故?空中趣非趣不可得故。「善现!一切法皆以无相为趣,彼于是趣不可超越。何以故?无相中趣非趣不可得故。「善现!一切法皆以..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十五三藏法师玄奘奉 诏译初分真善友品第四十五之三佛言:「善现!如是!如是!如汝所说。「善现!色究竟中无如是分别,谓此是色;受、想、行、识究竟中亦无如是分别,谓此是受、想、行、识。「善现!眼处究竟中无如是分别,谓此是眼处;耳、..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十三三藏法师玄奘奉 诏译初分众喻品第四十四之三具寿善现复白佛言:「世尊!云何住菩萨乘补特伽罗无方便善巧?」佛言:「善现!若菩萨乘补特伽罗,从初发心无方便善巧修行布施波罗蜜多,无方便善巧修行净戒波罗蜜多,无方便善巧修行安忍波罗..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十二三藏法师玄奘奉 诏译初分众喻品第四十四之二「复次,善现!住菩萨乘诸善男子、善女人等,若不书写、受持、读诵、思惟、修习、为他演说甚深般若波罗蜜多,若不以甚深般若波罗蜜多摄他有情,若不以静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多摄..
大般若波罗蜜多经卷第三百八三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之四「复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间自性空相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。」「世尊!云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间自性空相?」「善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间自性空相..
大般若波罗蜜多经卷第三百七三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之三佛言:「善现!甚深般若波罗蜜多,由不缘色而生于识,是为不见色故名示色相;不缘受、想、行、识而生于识,是为不见受、想、行、识故名示受、想、行、识相。「由不缘眼处而生于识,是为不见眼处故..
大般若波罗蜜多经卷第三百六三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之二「复次,善现!一切如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多,如实知色,如实知受、想、行、识。」「世尊!云何如来、应、正等觉如实知色,如实知受、想、行、识?」「善现!一切如来、应、正等觉如实..
大般若波罗蜜多经卷第三百四三藏法师玄奘奉 诏译初分魔事品第四十之二「复次,善现!能说法者于六波罗蜜多有方便善巧,能听法者于六波罗蜜多无方便善巧,两不和合,不获说听、书写、受持、读诵、修习甚深般若波罗蜜多,当知是为菩萨魔事。「复次,善现!能听法者于六波..
大般若波罗蜜多经卷第三百三三藏法师玄奘奉 诏译◎初分魔事品第四十之一尔时,具寿善现白佛言:「世尊!佛已赞说为证无上正等菩提,修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛国,诸善男子、善女人等所有功德。世尊!云何是善男子、善女人等,为证无上正等菩提修诸行时,留难..