瑜伽
【瑜伽】 p1243瑜伽二十八卷九页云：云何瑜伽？谓四瑜伽。何等为四？一、信，二、欲，三、精进，四、方便。如彼广释。二解 瑜伽八十三卷三页云：言瑜伽者，受持、读诵、问论、决择，正修加行。三解 瑜伽释四页云：谓一切乘境行果等、所有诸法、皆名瑜伽。一切幷有方便善..
波罗蜜
智波罗蜜多
【智波罗蜜多】 p1153如四菩萨行中说。二解瑜伽七十八卷八页云：若诸菩萨、于菩萨藏，已能闻缘善修习故；能发静虑。如是名智波罗蜜多。由此智故；堪能引发出世间慧。是故我说智波罗蜜多、与慧波罗蜜多、而为助伴。三解显扬三卷四页云：第十、智波罗蜜多。谓诸菩萨、于菩..
善巧方便波罗蜜多
【善巧方便波罗蜜多】 p1149显扬三卷四页云：第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺，或由违逆，或由不同意乐，或由作恩报恩，或由威逼，或由清净，以三种利益、摄诸有情，于种种善处，令受、令调、令安住、令成立。..
诸地波罗蜜多了义之教
【诸地波罗蜜多了义之教】 p1362瑜伽七十八卷十七页云：世尊！于是解深密法门中，此名何教？我当云何奉持？善男子！此名诸地波罗蜜多了义之教。于此诸地波罗蜜多了义之教，汝当奉持。如彼卷一页至十七页广说。..
道谛
【道谛】 p1237瑜伽六十四卷十页云：云何道谛？谓资粮道、若方便道、若清净道、如是一切、总略为一，说名道谛。世尊就胜，依能摄受沙门果证，但略显示八圣支道、名为道谛。资粮道者：有十三种。如声闻地已说应知。方便道者：若就最胜；谓于暖顶忍世第一法位中所有一切诸..
精进波罗蜜多有十清净
【精进波罗蜜多有十清净】 p1274瑜伽七百五卷六页云：复次精进波罗蜜多、有十清净。一、安处清净，二、纯熟清净，三、策发清净，四、方便清净，五、不虚时住清净，六、不艰辛住清净，七、出离清净，八、摄受助伴清净，九、速疾神通清净，十、无尽性清净。..
勤波罗蜜多
【勤波罗蜜多】 p1223显扬三卷四页云：第四、勤波罗蜜多。谓或因被发心铠，或因方便加行，或因利益有情，相续纯熟，心勇猛性。为欲引生一切善根。由此行故，而诸菩萨、虽未伏惑；而能一向专修诸善。..
散乱分别十种
【散乱分别十种】 p1172杂集论十四卷十九页云：散乱分别者：谓如理分别所起无性等执为相所有分别。此复十种。谓无性分别、有性分别、增益分别、损减分别、一性分别、异性分别、自性分别、差别分别、随名义分别、随义名分别。如是十种分别、依般若波罗蜜多初分宣说。如经..
慧波罗蜜多种姓相
【慧波罗蜜多种姓相】 p1320瑜伽三十五卷七页云：云何菩萨慧波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨，成俱生慧，能入一切明处境界；性不顽钝，性不微昧，性不愚痴，遍于彼彼离放逸处，有力思择。如是等类，当知名为菩萨慧波罗蜜多种姓相。..
慧波罗蜜多
【慧波罗蜜多】 p1320如瑜伽四十三卷五页至九页说。二解 显扬三卷四页云：第六慧波罗蜜多。谓或因对治烦恼，或因发起功德，或因利益有情，简择诸法性。由此行故，而诸菩萨，永断一切烦恼障所知障种子。..
到彼岸行
【到彼岸行】 p0826 显扬三卷五页云：一、到彼岸行。谓十波罗蜜多，总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。
近波罗蜜多
【近波罗蜜多】 p0821 瑜伽七十八卷十五页云：复于无量时，修行施等，渐复增上，成就善法；而诸烦恼，犹故现行。然能制伏；非彼所伏。谓从初地已上。是名近波罗蜜多。二解 成唯识论九卷十七页云：二名近波罗蜜多。谓第二无数劫，尔时施等势力渐增，非烦恼伏而能伏彼。由..
彼入因果
【彼入因果】 p0800 无性释一卷五页云：彼入因果者：谓唯识性，说名彼入。胜解行地修加行时，世间未净波罗蜜多，名彼入因。已证入时，即出世间波罗蜜多。清净增上意乐摄故。名彼入果。..
波罗蜜多有六种果异熟
【波罗蜜多有六种果异熟】 p0793 瑜伽七十八卷十页云：世尊！如是一切波罗蜜多，何果异熟？善男子！当知此亦略有六种。一者、得大财富，二者、往生善趣，三者、无怨无坏，多诸喜乐，四者、为众生主，五者、身无恼害，六者、有大宗叶。..
波罗蜜多何缘但有六数
【波罗蜜多何缘但有六数】 p0793 瑜伽七十八卷七页云：世尊！何因缘故，施设如是所应学事，但有六数？善男子！二因缘故。一者、饶益诸有情故，二者、对治诸烦恼故。当知前三、饶益有情；后三、对治一切烦恼。前三饶益诸有情者：谓诸菩萨、由布施故；摄受资具，饶益有情..
波罗蜜多释名
【波罗蜜多释名】 p0792 摄论二卷二十四页云：复次此诸波罗蜜多训释名言、云何可见？于诸世间声闻独觉施等善根，最为殊胜；能到彼岸。是故通称波罗蜜多。又能破裂悭悋、贫穷；及能引得广大财位，福德资粮；故名为施。又能息灭恶戒、恶趣；及能取得善趣、等持；故名为戒..
到彼岸别障
【到彼岸别障】 p0826 辩中边论上卷十四页云：于到彼岸，有别障者：颂曰：障富贵，善趣，不舍诸有情，于失德减增，令趣入，解脱，障施等诸善，无尽，亦无间。所作善决定，受用法成熟。论曰：此说十种波罗蜜多所得果障，以显十种波罗蜜多自性之障。谓于布施波罗蜜多，说..
彼入因果体
【彼入因果体】 p0800 摄论一卷一页云：六波罗蜜多，说名彼入因果体。
法身有何等相
【法身有何等相】 p0764 瑜伽七十八卷十七页云：曼殊室利菩萨摩诃萨请问佛言：世尊！如佛所说如来法身。如来法身、有何等相？佛告曼殊室利菩萨曰：善男子！若于诸地波罗蜜多，善修出离，转依成满；是名如来法身之相。当知此相、二因缘故，不可思议。无戏论故。无所为故..
法威力
【法威力】 p0760 瑜伽三十七卷一页云：二者、法威力。谓诸胜法，有广大果，有大胜利。是名法威力。此中法者，即是六种波罗蜜多。所谓布施，乃至般若。如是诸法，有大威力：名法威力。二解 瑜伽三十七卷十四页云：云何法威力？谓布施威力，乃至般若威力。此布施等诸法威..
波罗蜜多诸相违事略有六种
【波罗蜜多诸相违事略有六种】 p0793 瑜伽七十八卷九页云：世尊！何等名为波罗蜜多诸相违事？善男子！当知此事、略有六种。一者、于喜乐欲财富自在诸欲乐中，深见功德、及与胜利。二者、于随所乐纵身语意而现行中，深见功德、及与胜利。三者、于他轻懱不堪忍中，深见功..
波罗蜜多与果异熟展转无尽
【波罗蜜多与果异熟展转无尽】 p0793 瑜伽七十八卷十三页云：世尊！何因缘故；菩萨所得波罗蜜多、诸可爱果、及诸异熟、常无有尽；波罗蜜多、亦无有尽？善男子！展转相依，生起修习，无间断故。..
波罗蜜多何因何果有何义利
【波罗蜜多何因何果有何义利】 p0793 瑜伽七十八卷十三页云：世尊！如是一切波罗蜜多、何因？何果？有何义利？善男子！当知一切波罗蜜多、大悲为因。微妙可爱诸果异熟、饶益一切有情、为果。圆满无上广大菩提、为大义利。..
波罗蜜多有四种最胜威德
【波罗蜜多有四种最胜威德】 p0793 瑜伽七十八卷十三页云：世尊！如是一切波罗蜜多，各有几种最胜威德。善男子！当知一切波罗蜜多，各有四种最胜威德。一者、于此波罗蜜多正修行时，能舍悭悋、犯戒、心愤、懈怠、散乱、见趣所治。二者、于此正修行时，能为无上正等菩提..