大般若波罗蜜多经卷第三百九十一
大般若波罗蜜多经卷第三百九十一三藏法师玄奘奉 诏译初分成熟有情品第七十一之二「善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，方便善巧安住苦圣谛时，不得苦圣谛，不得能住，不得所住，不得所为，亦不远离如是诸法而住苦圣谛，是菩萨摩诃萨则能圆满修菩萨道。善现！若菩萨摩..
波罗蜜
大般若波罗蜜多经卷第三百九十
大般若波罗蜜多经卷第三百九十三藏法师玄奘奉 诏译初分不可动品第七十之五尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆本性空，本性空中都无差别，诸菩萨摩诃萨为何所住发起无上正等觉心，作是愿言：『我当趣证广大无上正等菩提。』？世尊！诸佛无上正等菩提无二行相，非..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十九
大般若波罗蜜多经卷第三百八十九三藏法师玄奘奉 诏译初分不可动品第七十之四「善现！以色不异本性空，本性空不异色，色即是本性空，本性空即是色；受、想、行、识不异本性空，本性空不异受、想、行、识，受、想、行、识即是本性空，本性空即是受、想、行、识。「善现！..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十八
大般若波罗蜜多经卷第三百八十八三藏法师玄奘奉 诏译初分不可动品第七十之三「善现当知！此中无我可得，亦无有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者可得；无色可得，亦无受、想、行、识可得；无眼..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十七
大般若波罗蜜多经卷第三百八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分不可动品第七十之二「复次，善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，依本性空教授教诫诸有情类令勤精进，作是言：『善男子！汝于善法当勤精进，若修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多时，于此诸法勿思惟..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十六
大般若波罗蜜多经卷第三百八十六三藏法师玄奘奉 诏译初分诸法平等品第六十九之四「善现！四念住非法界，亦不离四念住别有法界；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非法界，亦不离四正断乃至八圣道支别有法界。四念住即法界，法界即四念住；四正断乃至八圣..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十五
大般若波罗蜜多经卷第三百八十五三藏法师玄奘奉 诏译初分诸法平等品第六十九之三具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，能学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善巧、妙愿、力、智波罗蜜多？」佛告善现：「若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十四
大般若波罗蜜多经卷第三百八十四三藏法师玄奘奉 诏译初分诸法平等品第六十九之二时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆如化者，诸所变化皆无实色，亦无实受、想、行、识；诸所变化皆无实眼处，亦无实耳、鼻、舌、身、意处；诸所变化皆无实色处，亦无实声、香、味、触..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十二
大般若波罗蜜多经卷第三百八十二三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之四「复次，善现！如有如来、应、正等觉化作一佛，是佛复能化作无量百千俱胝那庾多众时，彼化佛教所化众，或令修行布施波罗蜜多，或令修行净戒波罗蜜多，或令修行安忍波罗蜜多，或令修行精进..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十一
大般若波罗蜜多经卷第三百八十一三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之三「善现！云何名为四无所畏？善现！一切如来、应、正等觉，自称我是正等觉者，设有沙门、若婆罗门、若天魔梵、若余世间，依法立难或令忆念：『佛于是法非正等觉。』我于彼难正见无缘，以于..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十
大般若波罗蜜多经卷第三百八十三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之二时，具寿善现白佛言：「世尊！何等名为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，所有甚奇希有之法，声闻、独觉皆所非有？」佛告善现：「谛听！谛听！善思念之！吾当为汝分别解说菩萨摩诃萨行深般若波..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十九
大般若波罗蜜多经卷第三百七十九三藏法师玄奘奉 诏译初分无杂法义品第六十七之二「菩萨摩诃萨于眼触为缘所生诸受，无行、无得、无说、无示；于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受，无行、无得、无说、无示。何以故？眼触为缘所生诸受自性乃至意触为缘所生诸受自性，皆不..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十八
大般若波罗蜜多经卷第三百七十八三藏法师玄奘奉 诏译初分无相无得品第六十六之六「不执着无忘失法，不执着恒住舍性；不执着一切智，不执着道相智、一切相智；不执着预流果，不执着一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；不执着一切菩萨摩诃萨行，不执着诸佛无上正等菩提。「..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十七
大般若波罗蜜多经卷第三百七十七三藏法师玄奘奉 诏译初分无相无得品第六十六之五「复次，善现！云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满精进波罗蜜多？「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能以离相无漏之心而修精进。是..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十六
大般若波罗蜜多经卷第三百七十六三藏法师玄奘奉 诏译初分无相无得品第六十六之四「善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，若住内空时，住无漏心而住内空；若住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十五
大般若波罗蜜多经卷第三百七十五三藏法师玄奘奉 诏译初分无相无得品第六十六之三「善现！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为欲圆满一切陀罗尼门故，即于一切陀罗尼门中，摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而修一切陀罗尼门，摄受一切四静虑、四无量、..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十四
大般若波罗蜜多经卷第三百七十四三藏法师玄奘奉 诏译初分无相无得品第六十六之二「所住内空，不离般若波罗蜜多，皆为般若波罗蜜多之所摄受；所住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十三
大般若波罗蜜多经卷第三百七十三三藏法师玄奘奉 诏译初分三渐次品第六十五之二「善现！云何菩萨摩诃萨修法随念？善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应思惟善法，不应思惟不善法，不应思惟无记法；不应思惟世间法，不应思惟出世间法；不应思惟有爱染法，不应思惟..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十二
大般若波罗蜜多经卷第三百七十二三藏法师玄奘奉 诏译初分遍学道品第六十四之七「善现！由此因缘，当知一切有二想者，定无布施波罗蜜多，亦无净戒波罗蜜多，亦无安忍波罗蜜多，亦无精进波罗蜜多，亦无静虑波罗蜜多，亦无般若波罗蜜多，无道、无果亦无现观。下至顺忍彼尚..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十一
大般若波罗蜜多经卷第三百七十一三藏法师玄奘奉 诏译初分遍学道品第六十四之六「世尊！云何菩萨摩诃萨修遣无明亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦遣此修，是修般若波罗蜜多？」「善现！菩萨摩诃萨行深般若..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十
大般若波罗蜜多经卷第三百七十三藏法师玄奘奉 诏译初分遍学道品第六十四之五尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切种菩提分法及诸菩提，如是一切皆非相应非不相应，无合、无散、无色、无见、无对、一相，所谓无相，云何如是菩提分法能取菩提？世尊！皆非相应非不相应，..
大般若波罗蜜多经卷第三百六十九
大般若波罗蜜多经卷第三百六十九三藏法师玄奘奉 诏译初分遍学道品第六十四之四「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观大慈若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观大悲、大喜、大舍若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观大慈若乐若苦，不可戏论故不应戏论；应观大悲..
大般若波罗蜜多经卷第三百六十八
大般若波罗蜜多经卷第三百六十八三藏法师玄奘奉 诏译初分遍学道品第六十四之三「复次，善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观色若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观受、想、行、识若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观色若乐若苦，不可戏论故不应戏论；应观受、..
大般若波罗蜜多经卷第三百六十七
大般若波罗蜜多经卷第三百六十七三藏法师玄奘奉 诏译初分遍学道品第六十四之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！有性法为能现证无性不？」「不也！善现！」「世尊！无性法为能现证有性不？」「不也！善现！」「世尊！有性法为能现证有性不？」「不也！善现！」「世尊！无..