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新岁

又作受岁。谓夏安居结束之翌日,即七月十六日(旧律),为比丘之新年元旦。即指修满九十日之夏安居而增一法腊而言。比丘受戒后,其年岁经历即依夏安居之次数而言法腊何年、戒腊何年。[受岁经(西晋竺法护译)、新岁经(东晋昙无兰译)](参阅“自恣”2529) p5469 ..

苾刍草五德

据翻译名义集卷一载,苾刍,指雪山之香草;以此草之五种德,譬喻比丘亦具五德,即:(一)体性柔软,以喻比丘能折伏身、语、意三业之粗犷。(二)引蔓旁布,以喻比丘传法度人,延绵不绝。(三)馨香远闻,以喻比丘戒德芬馥,为众所欣闻。(四)能疗疼痛,以喻比丘能断烦恼毒害之..

苾刍尼

梵语 bhiksunī,巴利语 bhikkhunī。又作苾刍尼、煏刍尼、备刍尼、比呼尼。或单作尼。即比丘(梵 bhiksu)一词之女性名词,亦即比丘尼。意译除女、薰女,或沙门尼,即出家入道,受具足戒之女子。(参阅“比丘尼”1480、“苾刍”3942) p3942 ..

苾刍

梵语 bhiksu,巴利语bhikkhu。又作比丘、苾刍、煏刍、备刍。意译乞士、除士、薰士、破烦恼、除馑、怖魔等。为佛教教团五众之一,七众之一。即出家入道,受具足戒之男子。苾刍以无所营于生计,悉赖乞食而清净活命,故称乞士。除六情之饥,断贪欲染,而以善法薰修,故称除..

毗兰若市

毗兰若,梵名Vairajā,巴利名 Verajā。乃憍萨罗国(梵 Kau?ala,巴 Kosalā)之都市名。又作鞞兰帝市、毗罗然市、鞞兰若市、随兰然市。依据律藏经分别第一波罗夷(巴Pārājika)之记述,释尊止住于毗兰若时,遭逢饥馑,无物可食,时值北路马商人率五百匹马至此地过雨..

毗罗毕利多法会

锡兰语Veil pirita。意为“小保护”或“小祈福法会”。锡兰佛教法会之一。佛教徒遇有喜丧或疾病等事,延请比丘至家诵经,并以一线系于祈福者之臂,谓由此可得护祐。 p3860

毗陀罗鬼

毗陀罗,梵名Vetāda 或 Vetāla。系可杀害人之恶鬼。又作韦陀罗鬼、迷怛罗鬼、鞞陀路婆鬼。意译作厌魅、起尸鬼、起尸、死尸。十诵律卷二(大二三·九中):“有比丘以二十九日求全身死人,召鬼咒尸令起,水洗着衣,着刀手中,若心念若口说:‘我为某故作毗陀罗。’即读..

枳吒山

梵名Krtāgiri,巴利名 Kitāgiri。又作鸡吒山。意译为黑山。为中印度迦尸国(巴Kāsi)之聚落名。南传中部经典七十之枳吒山邑经(巴Kitāgiri-suttanta)即以此地发生之故事为内容,谓此地住有阿萨基(巴 Assaji)、弗那婆修(巴Punabbasuka)二恶比丘,不奉行世尊为比..

香炉

又作火炉、薰炉。焚香之器皿,为大乘比丘十八物之一,亦为佛前与佛坛之三具足、五具足之一。一般备置者为置香炉(又称为居香炉),最常见于印度古代之雕刻遗迹;持于手上者为柄香炉;用于跨越,以清净身体,呈象形之状者为象炉(香象),亦可用于床饰与桌饰。自手持之小..

罪障

罪恶障碍圣道,为得善果之障,故称罪障。随求即得大自在陀罗尼神咒经(大二○·六四○下):“此比丘承此咒力,罪障消灭,即得生于三十三天。” p5565

经分别

巴利名Sutta-vibhavga。巴利文律藏三大部之一。又作经分律。主要内容为戒之条文、说明成立之因缘、条文字句之解释及条文运用之实例等。包括说明比丘二百二十七戒之大分别(巴Mahā-vibhavga,又作比丘分别),及说明比丘尼三百十一戒之比丘尼分别(巴Bhikkhunī-vibhavg..

重复衣

比丘三衣之一。为僧伽梨之异名。此衣必待割截而制,故称重复衣。或以此衣乃于郁多罗僧(上衣)之上所著之服,故称重复衣。[根本说一切有部百一羯磨卷十](参阅“僧伽梨”5723) p3984 ..

郁伽罗村

郁伽罗,梵名Ulkastha,巴利名 Ukkattha。音译作忧迦支村、有迦帝村。乃邻近喜马拉雅山山地之村庄名。为留诗于长老偈经(巴Thera-gāthā)二一九─二二一偈之比丘鸯伽阇(巴 AvganikaBhāradvāja)之诞生地。据增支部经典四·六三所载,昔释尊从此地欲至憍萨罗国(梵K..

郁伽市

郁伽,梵名 Ugra,巴利名Ugga。为憍萨罗国(梵Ko?ala)之都城。亦为郁伽比丘之诞生地。郁伽比丘为此市长者之子,于成长后出家得道;长老偈经(巴Thera-gāthā)之八十偈即彼所作诗。据法句经注(巴Dhammapada-Atthakathā)三所述,释尊曾命阿那律(巴Anuruddha)留于..

郁伽支罗村

郁伽支罗,梵名Ulkacelā,巴利名 Ukkacelā,Ukkavelā。意译为神祇村。位于跋耆国(巴 Vajjī)恒河附近之村庄名。据相应部经典四七·十四所记述,舍利弗与目犍连去世未久,释尊坐于此郁伽支罗村之露地,向诸比丘说:“比丘等!舍利弗、目犍连入灭以来,此集会令人感觉..

迦絺那衣

迦絺那,梵语 kathina。又作迦郄那衣、羯耻那衣。旧译作赏善罚恶衣。意译坚衣、功德衣。此乃夏安居终了之后,凡四、五个月之间所允许着用之便衣;以其间缓和种种戒律之要求、故可着用。依四分律卷四十三迦絺那衣犍度载,比丘安居,十五日自恣竟,十六日往见世尊,于途中..

迦留陀夷

梵名 Kālodāyin,巴利名 Kāludāyin。又作迦楼陀夷、迦卢陁夷、迦路娜、迦卢。或作黑优陀夷。意译为大粗(粗)黑、黑曜、时起、黑上等。为佛弟子中恶行多端之比丘,乃六群比丘之一。据增一阿含经卷四十七、四分律卷十四载,迦留陀夷其身极黑,尝夜行乞食,时天黑暗,..

香口比丘

据大智度论载,有一比丘归敬佛说,称赞佛无量之功德,因而从口中生出妙香。大智度论卷十一(大二五·一四四上):“阿输伽王一日作八万佛图,虽未见道,于佛法中少有信乐,日日请诸比丘入宫供养,日日次第留法师说法。有一三藏年少法师,聪明端正,次应说法,在王边坐,..

食家

指在家人之房舍而言。依印度戒律,出家人若无适当因缘,或未得主人允许,则不得擅入食家。四分僧戒本(大二二·一○二七上):“若比丘,食家中有宝,强安坐者,波逸提。”此中之“宝”,系指珍宝饰物或男女关系而言。出家人若无故入食家,则易妨人俗事、招人恼恨,故佛..

食作法

于饭食之际所行之作法。出家之饭食原以乞食为原则,故有严格之规律。戒律中关于食法有多种之制戒,如九十单堕中,有不受食、非时食、劝足食、食家强坐等十四种戒;百众学中有用意受食、平钵受食、自索食、舌舐食等二十二种戒。此外,如萨婆多毗尼毗婆沙卷七、大比丘三千..

指比丘坐卧时所用之台座。又作床。可分为二种,即:(一)坐床(梵 pītha,巴同),意译为绳床。又作坐禅床。即以绳、草或藤所制之折叠床,以其轻巧且携带方便,故为比丘经常携行之道具,属十八物之一。(二)卧床(梵 maca或 khatvā),译作木床。系以板制成之木床,多使..

非梵行

梵语 a-brahma-carya,巴利语 a-brahma-cariya。又作不净行。意指行淫事。比丘、比丘尼犯此,将遭僧团摈逐,属于四波罗夷罪之一。在家之淫戒,称为邪淫戒;对此,非梵行戒乃出家之淫戒。[禅戒篇](参阅“四波罗夷”1720)p3712 ..

非时药

指比丘为治愈疾病,而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下(大四○·一一七下):“言非时药者,诸杂浆等,对病而设,时外开服。”(参阅“四药”1849) p3710 ..

非时浆

指比丘为疗病,而于非时食之时间可以食用之浆类。为四药中之非时药(又作更药)。如一切之豆、谷、麦等所煮成之汁,或如苏油、蜜、石蜜、果浆等。[五分律卷五、四分律删繁补阙行事钞卷二下](参阅“四药”1849) p3710 ..