十诵律卷第四十九
十诵律卷第四十九(第八诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译毗尼增一之二三法初「有三羯磨摄诸羯磨：谓白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。「有三人必堕恶趣地狱中。何等三？若人以无根波罗夷，谤清净梵行比丘，是名初人必堕地狱。有人生恶邪见作是言：『诸欲中无罪。』以是..
比丘
四分律卷第四十九
四分律卷第四十九(三分之十三)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译比丘尼揵度之下尔时世尊在波罗[木*奈]，时世穀贵人民饥饿乞求难得。诸比丘尼受食已故有余食，诸比丘尼作如是念：「我等此食得与比丘不？」佛言：「得与。」复念：「得为比丘授食不？」佛言：「得授。」「..
十诵律卷第四十七
十诵律卷第四十七(第七诵之六)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译尼律第六佛在俱舍弥国。尔时迦留罗提舍比丘命终，有姊妹比丘尼七人，名偷兰难陀尼、周那难陀尼、提舍尼、忧波提舍尼、提舍域多尼、提舍婆罗那尼、提舍叉多尼，是诸比丘尼有大势力，集薪木材烧是比丘身，拾骨..
四分律卷第四十八
四分律卷第四十八(三分之十二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译灭诤揵度之二尔时阿难从坐起，偏袒右肩、右膝着地，合掌白佛言：「觅诤以几灭灭？」佛告阿难：「觅诤以四灭灭：现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、罪处所毗尼。」阿难复问：「颇有觅诤以二灭灭，不以不痴毗尼..
四分律卷第四十七
四分律卷第四十七(三分之十一)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译灭诤揵度第十六之一尔时世尊在舍卫国。时迦留陀夷，与六群比丘往阿夷罗跋提河中浴。时迦留陀夷浴竟上岸，着六群比丘衣，谓是己衣，不看而去。六群比丘洗浴已上岸，不见己衣，正见迦留陀夷衣，即言：「迦留..
四分律卷第四十六
四分律卷第四十六(三分之十)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译覆藏揵度第十三尔时世尊在舍卫国。时六群比丘自行覆藏，更互与覆藏羯磨、本日治、摩那埵、出罪羯磨。诸比丘白佛，佛言：「不应自行覆藏与他覆藏羯磨、本日治、摩那埵、出罪。」彼行本日治比丘，更互作覆藏、..
四分律卷第四十五
四分律卷第四十五(三分之九)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译呵责揵度之余尔时世尊在拘睒弥。时阐陀比丘犯罪，余比丘语言：「汝犯罪，见不？」答言：「不见。」时诸比丘闻，中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者，嫌责阐陀比丘言：「云何犯罪，诸比丘语言：『汝犯罪..
四分律卷第四十四
四分律卷第四十四(三分之八)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译瞻波揵度第十尔时世尊在瞻波城伽尸国婆娑婆聚落。时异住处有旧比丘，常接众人犹如泉水，作如是言：「若未来客比丘，我当供给所须，为作洗浴饮食供养。」时有众多比丘在伽尸国人间游行，至婆娑婆聚落。时彼比..
挂锡
禅林用语。与“挂搭”同义。又称留锡。即悬挂锡杖之意。昔云水僧行脚时必携带锡杖，若入丛林，得允许安居时，则挂锡杖于壁上之钩，以表示止住寺内。挂锡一语，现特指禅僧至修行道场之住宿。祖庭事苑卷八载，西域比丘，行必持锡，有二十五威仪，凡至室中，不得着地，必挂..
十诵律卷第四十一
十诵律卷第四十一(第六诵之六)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译明杂法之六佛在舍卫国，尔时有比丘，不失男根得女根。诸比丘不知云何？是事白佛。佛言：「应与灭摈。」佛在舍卫国。尔时有比丘尼，不失女根得男根。诸比丘尼不知云何？是事白佛。佛言：「应与灭摈。」佛在舍..
四分律卷第四十三
四分律卷第四十三(三分之七)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译药揵度之二尔时有吐下比丘，使舍卫城中人煮粥。时有因缘，城门晚开，未及得粥便死。诸比丘白佛，佛言：「听在僧伽蓝内结净地，白二羯磨应如是结。应唱房若处、若温室、若经行处，众中差堪能作羯磨者，若上座..
四分律卷第四十一
四分律卷第四十一(三分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译衣揵度之三尔时舍卫国有多知识比丘死，有多僧伽蓝、多有属僧伽蓝园田果树，有多别房、多属别房物，有多铜瓶铜瓫斧凿灯台，多诸重物，多有绳床、木床、卧褥、坐褥枕，多畜伊梨延陀耄、罗耄耄、罗氍氀，多有守..
十诵律卷第三十九
十诵律卷第三十九(第六诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之四佛在刍摩国，与五百大众共会。尔时世尊与五百比丘说五阴法，所谓色受想行识。时诸比丘持钵着露地，天魔变作大牛身来向钵。有一比丘遥见牛来向钵，语比座比丘言：「看此大牛来向我钵，不破我钵耶？」佛语..
大安法师：比丘如何应对邪念的女人
前几年，有一个比丘到我这儿来，他已经出家十多年了，说他要还俗。我说：“你怎么要还俗？”他说一个小姑娘爱上了他，甚至说：“你不还俗跟我结婚，我就自杀。”他觉得要有慈悲心：“我不还俗跟她结婚，她就会自杀。我就没办法了，我只有还俗。”还出现这个事。 我说：..
十诵律卷第三十七
十诵律卷第三十七(第六诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗译杂诵中调达事之二佛在王舍城方黑石圣山，与大比丘众七百人俱。尔时世尊中前着衣持钵，阿难随后入王舍城乞食。食后往诣讲堂，于众僧前敷坐处坐。调达亦如是，中前着衣持钵，迦留罗提舍随后，入王舍城乞食。食后诣讲..
十诵律卷第三十六
十诵律卷第三十六(第六诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译杂诵第一(调达事上)佛在王舍城。尔时调达，于佛法中信敬心清净，着三十万金钱直庄严具出家，乘调善象直十万金钱，是象以金网等庄严，亦直十万金钱。调达所着衣服，复直十万金钱。是调达出家作比丘，十二年中善心修..
十诵律卷第三十五
十诵律卷第三十五(第五诵之七)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中诤事法第八佛在王舍城。尔时诸比丘共比丘诤，恶口相言；诸比丘尼共比丘尼诤；诸式叉摩尼共式叉摩尼诤、诸沙弥共沙弥诤；诸沙弥尼共沙弥尼诤，恶口相言。迦留陀夷比丘，共诸比丘诤，恶口相言已，随顺佐助诸比..
十诵律卷第三十四
十诵律卷第三十四(第五诵之六)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中卧具法第七佛在王舍城。尔时诸比丘，互相轻慢无恭敬行。佛见诸比丘互相轻慢无恭敬行，以是因缘故，集比丘僧，问诸比丘：「于汝等意云何？谁比丘应作上座，先受水、先受饮食？」有比丘答言：「世尊！若比丘刹..
四分律卷第三十八
四分律卷第三十八(三分之二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译自恣揵度之二尔时自恣日，有异住处，有一比丘住，彼自念言：「世尊有教，和合一处共自恣。我当云何？」即白诸比丘。诸比丘白佛，佛言：「自恣日于异处有一比丘住，彼应往说戒处，扫洒、敷座具、具盛水器、具..
十诵律卷第三十三
十诵律卷第三十三(第五诵之五)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中僧残悔法之余(丹本云八法中顺行法第五)佛在王舍城。尔时六群比丘犯罪：同相似、同未净、同未脱、同未起、同出界外，与余比丘作别住、摩那埵、本日治、出罪，犯罪同相似、同未净、同未脱、同未起、同入界内，..
得道梯橙锡杖经
全一卷。又作锡杖经、得道梯橙经。收于大正藏第十七册。译于东晋，译者不详。本经内容为佛陀告示诸比丘皆应受持锡杖，其理由为锡杖可彰显圣智之意，故称智杖；锡杖亦为行功德之本，故称德杖。此既为圣人、贤士之表征，亦为趣向道法之标帜。其次列记持杖威仪之二十五事。..
四分律卷第三十六
四分律卷第三十六(二分之十五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译说戒揵度下尔时说戒日，有一比丘住处心自念言：「佛制戒应和合集一处说戒，我今当云何？」即语诸比丘。诸比丘往白佛，佛言：「汝等善听！若说戒日，有一比丘住者，彼比丘应诣说戒堂扫洒令净，敷座具，具澡..
十诵律卷第三十二
十诵律卷第三十二(第五诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译悔法第五(八法中苦切羯磨第四之余)佛在舍卫国。尔时迦留陀夷比丘故出精，犯一僧伽婆尸沙罪，不覆藏，语诸比丘言：「大德！我故出精，犯一僧伽婆尸沙罪，不覆藏，我当云何？」诸比丘以是事白佛，佛语诸比丘：「迦留..
十诵律卷第三十一
十诵律卷第三十一(五诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中般茶卢伽法第四(丹本云八法中苦切羯磨法第四之初)佛在舍卫国。尔时舍卫国有二比丘：一名般茶、二卢伽，喜斗诤相言，共诸比丘斗诤相言已，知是斗诤比丘，便到其所言：「汝等决定坚持是事莫为他击，汝等取胜，我..