唵黑豆
禅林用语。系骂人仅就经卷之文字表面意义加以理解，而疏忽内涵之真意。黑豆，即文字。唵，又作揞、掩、淹，指以手进食，或含于口中。景德传灯录卷十二（大五一·二九○下）：“师因半夏上黄檗山，见和尚看经。师曰：‘我将谓是个人，元来是唵黑豆老和尚。’” p4416 ..
半夏
破夏
（术语）破安居也，不守安居禁足之制，出法界而外游也。行事钞上之四曰：准此结成者，从初去日即须劝觅安身处，若未得已来虽经宿不破夏，以非轻心故，反前不觅则破安居；若得住处夏法随身，亦不得无缘出界，便破夏也。【又】（杂语）半夏之时也。五灯会元曰：义玄禅师半..
接心
日本佛教用语。又作接心会、摄心会。谓于一定之期间，不断坐禅、摄心，令心不散乱。现今僧堂，一年中有雨安居与雪安居等二安居。一夏中，更有制中、制间二期之分。制中九十日中，又设初中后七日间之大接心，称结制（一称入制）大接心、半夏大接心、解制（一称夏末）大接..
破夏
(一)又作破安居。夏安居未竟而中途退出之谓。一夏九旬之安居不许外游，若中途退出不能达成圆满者，称为破夏。［四分律删繁补阙行事钞卷上之四、禅林象器笺时节门］ (二)指安居已过半夏之时，亦即一夏之半，故称破夏。 p4234 ..
半夏
即禅林夏安居时，结夏至解夏三个月间之中间日。夏安居始于五月十五日（旧历四月十五日），称为结夏；终于八月十五日（旧历七月十五日），称为解夏。故其半夏之日为七月一日（旧历六月一日），此日以前称前半夏，以后称后半夏。于半夏之日，堂头和尚与首座对大众表示祝贺..
半制大摄心
为日本丛林仪规。每年夏季四月十六日至七月十五日为雨安居，冬季十月十六日至翌年一月十五日为雪安居。日本临济、曹洞等宗派特于雨安居及雪安居期间，中间各以一周为期，举行接心之坐禅会，以利僧众收摄其心，令身心达到静止之状态。因雨安居亦称半夏大接心，故本制又称..
半夏
（杂语）结夏与解夏之中间也。临济录曰：师因半夏上黄檗。
破夏
忠曰：“不守禁足之制，出界外游者。”见《半夏 》处。《行事钞·自恣宗要篇》云：“若破夏不安居人，虽不得岁，以举罪义通，理必依众恣僧治举。”又云：“问：十五日自恣已，得出界不？答：不得破夏离衣，由夜分未尽故。”《北涧诗集》云：“借甚参寥子，临平破夏归。..
半夏
忠曰：“结夏与解夏之中间也。”《临济玄禅师录》云：“师因半夏上黄檗，见和尚看经，师云：‘我将谓是个人，元来是 揞黑豆老和尚。’住数日，乃辞去，黄檗云：‘汝破夏来，不终夏去？’师云：‘某甲暂来礼拜和尚。’黄檗遂打趁令去。师行数里，疑此事，却回终夏。”..