五道六道
（名数）五道六道，开合不同，五道加阿修罗道，则为六道。智度论三十曰：问曰：经说有五道。云何言六道？答曰：佛去久远，经法流传五百年后，多有别异，部部不同，或言五道或言六道。若说五者，于佛经回文说五。若说六者，于佛经回文说六。又摩诃衍中法华经说有六趣众生..
阿修罗
五翳
（名数）一烟，二云，三尘，四雾，五阿修罗之手，此五者能障日月之光，故谓之五翳。止观五曰：重沓五翳，埃霭曜灵。
余趣
除人界以外之世界。指地狱、饿鬼、阿修罗、畜生等四趣及天界。［正法眼藏出家功德］ p6370
欢喜三昧
于诸法生欢喜之禅定，称为欢喜三昧。即安住此三昧，能受诸三昧之喜悦。大智度论卷四十七（大二五·四○○上）：“欢喜三昧者，得是三昧，于诸法生欢喜乐。” 据北本大般涅槃经卷十四载，大菩萨住无畏地，得二十五种三昧，能摧坏“二十五有”。其中，若得证欢喜三昧，能..
变化人
指变化之人。即经由神通力而变化显现之人。如佛、菩萨为济度各类众生，常随机变化为各种人形。法华经法师品（大九·三二中）：“若人欲加恶，刀杖及瓦石，则遣变化人，为之作卫护。”又四分律删繁补阙行事钞卷上三举出，天、龙、阿修罗、乾闼婆等八部鬼神，变作人形而来..
非人
亦名：鬼羯磨疏·诸戒受法篇：“律中，非人者，鬼也。俗云鬼者，归也；无人不死，死皆归之。约律明趣，但说为三，谓人、非人及畜生也。以人畜两趣，形现易知。天鬼神等，幽通难识，故合天、修、鬼、狱四道为一趣也。莫不分得五通，异于人类，故号非人。故律中诸戒，时有..
五念处
（术语）阿修罗王对于佛之说四念处而说五念处也。
天龙八部
（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。..
三善道
（名数）对于三恶道而立三善道。由善业所赴，故名善道。一、天道，由上品之善所赴者。二、人道，由中品之善所赴者。三、阿修罗道，由下品之善所赴者。智度论三十曰：善有上中下，故有三善道，天人阿修罗。同九十六曰：善业亦有上中下：上者天，中者人，下者阿修罗等。..
道
1、能通的意思。通向天、人、阿修罗的是三善道，通向地狱、饿鬼、畜生的是三恶道。2、真理的意思。3、即梵语所说的菩提或涅槃。4、修行的方法。
神道
1、天道、阿修罗道、鬼道等三道的通称。2、神妙之道，即佛道。
修罗酒
梵语修罗，华译无酒，相传阿修罗能饮如海量之酒，饮至没有酒饮，故名无酒。
非天
阿修罗，因阿修罗的果报似天而非天。
阿修罗道
六道之一，多由嗔、慢、疑三个原因而投生。
阿修罗战
阿修罗王与帝释的战斗。修罗有美女，无好食，诸天有好食，无美女，于是互相憎嫉，时常战斗。
阿修罗王
法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多阿修罗王、罗睺阿修罗王。
阿修罗
六道之一，华译为非天，因其有天之福而无天之德，似天而非天。又译作无端，因其容貌很丑陋。又译作无酒，言其国酿酒不成。性好斗，常与帝释战，国中男丑女美，宫殿在须弥山北，大海之下。..
周行七步
[出涅槃经]周者周帀。四方上下四维也。经云。如来于阎浮提林微尼园示现。从母摩耶而生。生已。即周行七步。唱如是言。我于天人阿修罗中。最尊最上。父母人天。见已惊喜。生希有心。而诸人等。谓是婴儿。而我此身。无量劫来。久离是法。如来身者。即是法身。非是肉血筋脉..
六道
[出法华文句]道即能通之义。谓六道生死。展转相通。故名六道。一天道天即天然自然。乐胜身胜。是名天道。二人道人者忍也。于世苦乐之境而能安忍。是名人道。三阿修罗道梵语阿修罗。华言无酒。又言无端正。又言无天。此道或居海岸海底。或居半须弥山岩窟。宫殿严饰。怀猜..
三界九地
[出释氏要览]谓欲界五趣。杂居一地。色界四禅。分为四地。无色界四空。分为四地。共为九也。地有持载之义。众生依之而住。此之九地。从忉利天已下及四趣。皆为地居。夜摩已上以至非非想天。皆为空居。从所依处得名。故皆言地也。一五趣杂居地五趣者。即欲界六天。人。饿..
五道
[出正法念处经]五道者。天人地狱饿鬼畜生也。若言六道。则加阿修罗。此不言者。以阿修罗一道。摄于天人畜生饿鬼诸趣之中故也。(梵语阿修罗。华言无端正。)一天道天者最高最上。极大极尊。受用出于自然。快乐莫非如意。由昔广修净行。故感此报。是名天道。二人道人者忍也..
阿修罗四生
[出楞严经]梵语阿修罗。华言非天。以其果报最胜。邻次诸天而非天也。一卵生谓若于鬼道。以护法力。乘通入空。此阿修罗。从卵而生。鬼趣所摄。二胎生谓若于天中。降德贬坠。生于彼道。其所卜居。邻于日月。此阿修罗。从胎而出。人趣所摄。三湿生谓别有一分下劣修罗。生大..
乘戒缓急四句
[出华业经随疏演义钞]乘戒者。乘即佛所说大小第法也。戒即佛所制轻量诸戒也。缓者宽缓也。急者急切也。一乘急戒缓谓因戒缓故。堕于修罗饿鬼畜生地狱四趣之中。由乘急故。还得闻法。如八部中龙鬼等。皆得预会闻法。是名乘急戒缓。(八部者。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。..
三行
[亦名三种业出大智度论并正法念处经]一福行谓因修十善等福。报生欲界天上人间及阿修罗。享福受乐。故名福行。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不念欲。不嗔恚。不邪见也。梵语阿修罗。华言无酒。)二罪行谓因作五逆十恶等罪。报生畜生..