善处
（术语）人界天上或诸佛净土曰善处。法华经药草喻品曰：现世安稳，后生善处。
安稳
善利
（术语）利益之善妙者。谓菩提之利益也。法华经化城喻品曰：安稳成佛道，我等得善利。维摩经见阿閦佛品曰：闻此经者，亦得善利。
无安
谓世间一切悉以苦为自性，无安稳之法，故称无安。法华经譬喻品（大九·一四下）：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”又与“惛沈”（梵styāna）同义，为十缠之一。［仁王经卷下］（参阅“惛沈”4578） p5083 ..
胜义善
指无为之善法；即依真解脱（胜义谛门）之涅槃。又作真实善。系四种善之一，七种善之一。以涅槃安稳，于一切法之中，其体最尊，故独标为胜义善。亦即俱舍宗所称之“择灭无为”，法相宗所称之“六无为”。［大毗婆沙论卷五十、俱舍论卷十三］（参阅“胜义”4865、“善”48..
无安
（术语）一切世间无安稳之法，悉以苦为自性。法华经譬喻品曰：三界无安。犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。新译仁王经下曰：爱欲结使，自作疮疣，三界无安，国有何乐？
床头挂楞严咒，怪异消除睡觉安稳了
我有一个亲戚，很年轻还未成家，2010年10月我安排他在下属公司作仓库保管员。2011年元旦后几天，他到我家吃饭，我看他脸色不好又正在感冒，就问他：现在天气寒冷，是不是宿舍的被子太薄了，我家里还有两床棉被没有用到，是不是拿到仓库宿舍作垫被呢?他说：“不是被子问..
无上忍
（术语）堪受真理之智谓之忍。有无上忍，寂灭忍等。无上者叹称之语。宝积经二十二曰：速至大安稳，成就无上忍。【又】十忍之一、信受无常之理而不疑也。
流通
（术语）传布教法而无壅也。最胜王经三曰：安稳丰乐，正法流通。十地义记一本曰：传布名流，无壅曰通。
涅槃乐
（术语）三乐之一。离生死之苦而究竟安稳，谓为涅槃之乐。法华经药草喻品曰：皆令离苦得安稳乐，世间之乐及涅槃乐。
戒杀得安稳
戒杀得安稳为什么戒杀，一切皆惧死，莫不畏杖痛世间一切，没有比生命更宝贵的了。即使小如蝼蚁，遇水尚且奋力挣扎；人们往往宁受刑罚，也要全命而归。但人类却经常忘记自己受到杖打刀割的疼痛苦楚，为满足一时贪欲而宰杀畜生，乃至残害同类。黄山谷偈言：“我肉众生肉，..
最大、最安稳的投资
最大、最安稳的投资钱放在银行里会贬值，它在十年后，十万可能会当一万花。而投资房产，在当今飘摇不定之际，也未必是上上策。况且，有许多人，因为钱，或因为违缘，而不可能去投资房地产。所以，许多人认为，今天的人世间，无论穷富，许多许多人，心中都得不到安宁。无..
涅槃乐
三乐之一。远离现世生死之苦，一切惑业寂灭，而得究竟安稳，不生不死之境地，称为涅槃之乐。法华经药草喻品（大九·二○上）：“皆令离苦，得安隐乐、世间之乐，及涅槃乐。” p4158
苦恼
（术语）生死海之法，总为苦我恼我者，一无安稳之自性。无量寿经下曰：贪恚愚痴，苦恼之患。
大依止处
（术语）谓佛菩萨也。无量义经曰：是诸众生安稳乐处，救处，护处，大依止处。
法教
（术语）佛法之教也。观佛经十曰：读诵经，广演法教。中阿含经四十一曰：以法教令得安稳。
安详
即安稳微妙之貌。亦即指安静之状态。安，徐之意；详，审之意。法华经卷一方便品（大九·五中）：“尔时，世尊从三昧安详而起。”此外，因安禅入定，而得寂静、安稳之境界时，称为安详三昧。［无量寿经卷上］ p2405 ..
快乐
（杂语）心快身乐也。无量寿经上曰：彼佛国土，清净安稳，微妙快乐。
行苦
乃三苦之一。行，迁流之义。因一切有为法迁流三世，而无刹那常住安稳；见诸法无常，而感逼恼，称为行苦。（参阅“三苦”590） p2558
安稳
又作安隐。即安乐而平稳无事之意。若达到不为任何烦恼所惑之境地，而身安心稳，犹如涅槃般之寂静无为，五浊不障者，亦称为安稳。此外，善业又称安稳业，自利利他之道又称安稳道。有部毗奈耶杂事卷三十六（大二四·三八七上）：“作是念已，即入胜定；所受诸苦如念皆除，..
三乐
（名数）一天乐，修十善者，生于天上，受种种之妙乐也。二禅乐，修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，得寂静之悦乐也。三涅槃乐，离生死之苦而证涅槃，究竟得无为安稳也。见宝积经一百一。..
安稳
（术语）身安心稳也。法华经譬喻品曰：身意泰然，快得安稳。文句十四曰：不为五浊八苦所危，故名安。日倒暴风所不能动，故名稳。稳通作隐。
安详
（术语）安稳微妙之貌。法华经方便品曰：尔时世尊，从三昧安详而起。嘉祥之义疏曰：安详者，示大人之相。又安详者，动寂无碍也。慈恩之玄赞曰：安者徐也，详者审也。无量寿经上曰：安详徐逝。..
每日三时讽经
（仪式）即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时，上佛殿讽经，是为祈天下太平檀信安稳也。
稳密田地
谓远离一切差别、相对，入于平等一如、安稳亲密之境地。即大悟者之境地。［信心铭夜塘水卷上］ p6669