经律异相卷第二十四
经律异相卷第二十四(转轮圣王诸国王部第一)梁沙门僧旻宝唱等集劫初人王始原一大王致轮之初二金轮王王化方法三灯光金轮王舍臂四盖事金轮王有大利益五转轮王为半偈剜身然千灯六摩调金轮王舍国学道七无诤念金轮王请佛僧八 坚固金轮王失轮出家九文陀竭金轮王游四天下十顶生..
爱别离苦
大般涅槃经集解卷第三十
大般涅槃经集解卷第三十出顶生王缘起 会通今昔五盛阴苦义 举昔为释摩男说色有乐义 举昔说善法得乐受义 举昔所说乐受偈 释于下苦生乐想义 释三受苦义 释二乘不知常住乐因是故为说以下苦为乐圣行品之第四迦叶云何菩萨摩诃萨(至)爱别离苦所谓命终。桉。僧亮曰。生为五阴之..
解脱道论卷第十一
解脱道论卷第十一阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译五方便品之二问云何圣谛方便。答谓四圣谛。苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道圣谛。问云何苦圣谛。答生苦老苦死苦。忧苦忧悲苦恼苦。苦苦怨憎会苦爱别离苦求不得苦。以略五受阴苦。生苦者。于众生种类诸..
显扬圣教论卷第二
显扬圣教论卷第二无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一之二如是已说杂染谛今当说颂曰。诸谛有六种论曰。谛有六种。一世俗谛。二胜义谛。三苦谛。四集谛。五灭谛。六道谛。世俗谛者。谓名句文身。及依彼义一切言说。及依言说所解了义。又曾得世间心及心法。及彼所行..
舍利弗阿毗昙论卷第四
舍利弗阿毗昙论卷第四姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分四圣谛品第四问曰。几圣谛。答曰四。何等四。苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道圣谛。云何苦圣谛。生苦老苦。病苦死苦。不爱会苦。爱别离苦。所求不得苦。除爱总五受阴苦。是名苦圣谛。此苦圣谛。真实如尔..
根本说一切有部毗奈耶卷第三十四
根本说一切有部毗奈耶卷第三十四三藏法师义净奉 制译第四摄颂曰：数食一宿处、受钵不为余、足食别非时、触不受妙食。展转食学处第三十一尔时薄伽梵在王舍城羯兰铎迦池竹林园中。时具寿大目乾连于时时中，常往捺落迦、傍生、饿鬼、人、天诸趣慈愍观察，于捺落迦中见诸有..
爱别离苦
梵语priya-viprayoga-duhkha，巴利语piya-vippayoga-dukkha。谓别离爱境，或与所爱者别离时所感受之苦。为八苦之一。又称恩爱别苦、哀相别离苦。据中阿含卷七分别圣谛经与大毗婆沙论卷七十八所载，则可爱之内六处及六界等与身别离时所生之苦，称作爱别离苦。此外，五王..
八苦
（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。
五苦
（名数）一、生老病死苦。即合四苦为一苦也。二、爱别离苦。离别亲爱者之苦也。三、怨憎会苦。与憎恶者会合之苦也。四、求不得苦。求欲者不得之苦也。五、五盛阴苦。亦云五阴盛苦。五阴者，身心之总体，心身炽盛生长之诸苦也，又心身盛受一切苦也。..
爱别离苦
（术语）八苦之一。别所爱者之苦痛也。如妻别夫时之苦痛是。
苦谛有二种
【苦谛有二种】 p0847 显扬二卷一页云：苦谛者：此有二种。一、世俗谛所摄，二、胜义谛所摄。世俗谛所摄者：如经中说：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦。胜义谛所摄者：如经中说：略摄一切五取蕴苦。..
苦真是苦
【苦真是苦】 p0843 法蕴足论一卷二十页云：云何名为以无量门正为开示苦真是苦？谓正开示生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、略说一切五取蕴苦。如是颂曰：诸蕴起为苦。生及出亦苦。生已有老苦。病苦、与死苦。烦恼生为苦。生已住亦苦。非聪敏恒苦..
爱别离苦
【爱别离苦】 p1204瑜伽六十一卷十五页云：云何爱别离苦？当知此苦、亦由五相。谓不与彼会，生愁恼故；由此因缘，生怨叹故；由此因缘，身扰恼故；念彼众德，思恋因缘，意热恼故；应受用等，有所阙故。如爱别离苦，求不得苦、当知亦尔。二解 法蕴足论五卷八页云：云何爱..
苦行
【苦行】 p0840 瑜伽三十四卷十四页云：如是由证成道理及修增上故，于无常行得决定已；从此无间，趣入苦行。作是思惟：如是诸行，皆是无常。是无常故；决定应是有生法性。如是诸行，既是生法；即有生苦。既有生苦；当知亦有老病死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦。如..
谛有六种
【谛有六种】 p1377显扬二卷一页云：诸谛有六种。论曰：谛有六种。一、世俗谛，二、胜义谛，三、苦谛，四、集谛，五、灭谛，六、道谛。世俗谛者：谓名句文身，及依彼义一切言说；及依言说所解了义。又曾得世间心及心法，及彼所行境义。胜义谛者：谓圣智，及彼所行境义，..
生杂染
【生杂染】 p0474瑜伽九卷十页云：云何生杂染？谓由四种相，应知。一、由差别故。二、由艰辛故。三、由不定故。四、由流转故。如彼论九卷十页至十卷末，广释。二解显扬一卷十九页云：生杂染者：谓因烦恼及业故生。因生故苦。苦复多种。谓胎藏所迫苦，老病死苦，怨憎会苦..
四谛一一有四种相
【四谛一一有四种相】 p0465显扬十九卷七页云：论曰：当知四圣谛，一一有四种相。苦谛有四相者：一、起苦。二、内缘苦。三、外缘苦。四、麁重苦。初谓生苦。第二、谓老病死苦。第三、谓怨憎会苦，爱别离苦，所欲匮苦。第四、谓五取蕴苦。集谛有四相者：一、总爱。二、后..
四圣谛
【四圣谛】 p0409瑜伽二十七卷十八页云：出世间道净惑所缘复有四种：一、苦圣谛，二、集圣谛，三、灭圣谛，四、道圣谛。云何苦圣谛？谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，略说一切五取蕴苦，名苦圣谛。云何集圣谛？谓若爱、若后有爱、若喜贪俱行爱..
五苦
（名数）一、生老病死苦，八苦之中，开之而为四苦。二、爱别离苦，与所爱者离别之苦也。三、怨憎会苦，常与憎恶者会合之苦也。四、求不得苦，不得所求之苦也。五、五阴盛苦，五阴为一身之总体，为五阴之身，受炽盛之诸苦也。已上五苦，为八苦之开合不同者。见折玄记，三..
苦
逼迫为性。由彼贪欲乃生苦故○佛地论云。恶事有二种。一者众生。二者土地。且众生有八苦。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五爱别离苦。六所求不得苦。七冤憎会苦。八忧悲苦。二土地者。如说国土多寒多热。无救护。多饑多病等○法句经云。天下之苦。莫过有身。饑渴寒热..
法华七喻
[出法华文句]一火宅喻火譬众生五浊等苦。宅譬三界。谓三界众生为五浊八苦之所煎逼而不得安隐。犹大宅被火所烧而不能安居。故以火宅为喻也。(五浊者。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊也。三界者。欲界。色界。无色界也。八苦者。生苦。老苦。病苦。死苦。爱别离苦。怨..
永安朗禅师
湖南永安朗禅师，僧问：「如何是洞阳家风？」师曰：「入门便见。」曰：「如何是入门便见？」师曰：「客是主人相师。」问：「如何是至极之谈？」师曰：「爱别离苦。」
以无量门正为开示苦真是苦。
云何名为以无量门正为开示苦真是苦？谓正开示生苦老苦病苦死苦怨憎会苦爱别离苦求不得苦。略说一切五取蕴苦。如有颂言。诸蕴起为苦生及出亦苦生已有老苦病苦与死苦烦恼生为苦生已住亦苦非聪敏悔苦不调伏死苦无智有情苦增羯咤私苦愚夫生死苦多劫驰流苦..
苦圣谛
云何苦圣谛？谓生苦老苦病苦死苦。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。略说一切五取蕴苦。