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举带窣堵波
https://www.shengsishu.com/dict/45703.html【举带窣堵波】 p1404西域记六卷三页云： 给孤独园西北，有小窣堵波，是没特伽罗子运神通力，举舍利子衣带不动之处。昔佛在无热恼池，人天咸集。唯舍利子不时从会。佛命没特伽罗往召来集。没特伽罗承命而往；舍利子方补护法衣。没特伽罗曰：世尊今在无热恼池，命我召尔。舍利子曰：且止；须我补竟，与子偕行..
狝猴献蜜处
https://www.shengsishu.com/dict/45579.html【狝猴献蜜处】 p1407西域记七卷十二页云：舍利子证果东南，有窣堵波。是吠舍厘王之所建也。佛涅槃后，此国先王，分得舍利，式修崇建。印度记曰：此中旧有如来舍利一斛，无忧王开取九斗，唯留一斗。后有国王，复欲开取。方事兴工。寻即地震。遂不敢开。其西北有窣堵波。无忧王之所建也。傍有石柱，高五六十尺..
声闻独觉犹有烦恼余习
https://www.shengsishu.com/dict/45040.html【声闻独觉犹有烦恼余习】 p1395大毗婆沙论十六卷一页云：非如独觉，及诸声闻，虽断烦恼；而有余习。贪爱习者：如尊者阿难，怜诸释种。瞋恚习者：如尊者毕陵伽筏蹉，语殑伽神言：小婢！止流。吾今欲渡。憍慢习者：如尊者舍利子，弃掷医药。愚痴习者：如尊者笈房钵底，食前咳气，知食未消；不知后苦..
十诚证
https://www.shengsishu.com/dict/44899.html意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经（大一二·三五一上）：“舍利子！由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方面诸佛世尊，为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土，现大神变，说诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经名为称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。” p497 ..
十种不思议法
https://www.shengsishu.com/dict/44889.html(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一（大一一·七九五上）：“尔时佛告舍利子言：‘信心住菩萨于佛如来应供正等正觉十种不思议法中，信解清净，超越分别，离诸疑悔，后复生起身喜心喜适悦之相，发希有想。’”即：(一)最胜身相不可思议，(二)妙好音声不可思议，(三)..
自性散动
https://www.shengsishu.com/dict/38845.html【自性散动】 p0598世亲释四卷十九页云：自性散动者：为对治此散动故；即彼经言：舍利子！此但有名，谓之为色。何以故？色之自性、无所有故。
福水
https://www.shengsishu.com/dict/38373.html【福水】 p1282西域记四卷十一页云：窣禄勤那国大城东南、阎牟那河西大伽蓝东门外、有窣堵波。无懮王子之所建也。如来在昔、曾于此处说法度人。其侧又一窣堵波中、有如来发爪也。舍利子、补特伽罗、诸阿罗汉发爪窣堵波、周其左右数十余所。如来寂灭之后，此国为诸外道所诖误焉。信受邪法，捐废正见。今有五伽蓝者、..
身化三种
https://www.shengsishu.com/dict/37280.html【身化三种】 p0677 佛地经论七卷十页云：身化三种。一、自身相应。谓化自身、为轮王等种种形类，及现种种诸本生事。二、他身相应。谓化魔王为佛身等，变舍利子为天女等。寄他身上、示现种种变化形类。三、非身相应。谓现大地为七宝等。或现无量佛化身等，或放光明照无边界。如是等类、离自他身、别现化作情非..
没特伽罗子故里
https://www.shengsishu.com/dict/37049.html【没特伽罗子故里】 p0695 西域记九卷二十页云：伽蓝西南行八九里至拘理迦邑。中有窣堵波，无忧王之所建也。是尊者没特伽罗子本生故里。傍有窣堵波，尊者于此入无余涅槃。其中则有遗身舍利。尊者大婆罗门种。与舍利子少为亲友。舍利子以才明见贵，尊者以精鉴延誉。才智相比，动止必俱。结要终始，契同去..
证果
https://www.shengsishu.com/dict/35258.html指证入果位。即以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。如三乘人断惑证理，分别到达极果。又如大乘证得初地乃至等觉等菩萨之分果及佛之满果，小乘证得阿罗汉、阿那含等之四果，皆称为证果。 大唐西域记卷七吠舍厘国条，有关于舍利子等证得阿罗汉果之记载。华严五教章卷三解释摄论（梁译摄大乘论释卷十..