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卷四十八
https://www.shengsishu.com/book/3173.html△初分摩诃萨品第十三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。以应一切智智心。而修布施波罗蜜多。以无所得而为方便。与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。於身命等都无所吝。舍利子，如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时擐布施波罗蜜多大功德铠。复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时..
卷四十九
https://www.shengsishu.com/book/3172.html△初分摩诃萨品第十三之三尔时具寿舍利子问满慈子言：云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘於大乘。满慈子言：舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。大悲为上首。用无所得而为方便。乘布施波罗蜜多。不得布施。不得布施波罗蜜多。不得施者，不得受者，不得所施物。不得所遮法。舍利子，是..
卷六十二
https://www.shengsishu.com/book/3159.html△初分无所得品第十八之二舍利子，耳界无所有不可得故前後中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无所有故前後中际菩萨摩诃萨不可得。耳界空故前後中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空故前後中际菩萨摩诃萨不可得。耳界远离故前後中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳..
卷六十三
https://www.shengsishu.com/book/3158.html△初分无所得品第十八之三舍利子，一切陀罗尼门无所有故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切三摩地门无所有故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切陀罗尼门空故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切三摩地门空故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切陀罗尼门远离故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切三摩地门远离故前後中际菩萨摩诃萨..
卷六十四
https://www.shengsishu.com/book/3157.html△初分无所得品第十八之四舍利子，眼界眼界性空。何以故？眼界性空中眼界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非眼界非眼界性空。何以故？非眼界性空中非眼界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。色界乃至眼触为缘所生诸受性空。何以故？色界乃至眼触为缘所生..
卷六十五
https://www.shengsishu.com/book/3156.html△初分无所得品第十八之五舍利子，眼界性空故。眼界於眼界无所有不可得。眼界於色界无所有不可得。色界性空故。色界於色界无所有不可得。色界於眼界无所有不可得。眼界色界於眼识界无所有不可得。眼识界性空故。眼识界於眼识界无所有不可得。眼识界於眼界色界无所有不可得。眼界色界眼识界於眼触无所有不可得。..
卷六十六
https://www.shengsishu.com/book/3155.html△初分无所得品第十八之六舍利子，异生地法性空故。异生地法於异生地法无所有不可得。异生地法於种姓地法无所有不可得。种姓地法性空故。种姓地法於种姓地法无所有不可得。种姓地法於异生地法无所有不可得。异生种姓地法於第八地法无所有不可得，第八地法性空故，第八地法於第八地法无所有不可得，第八地法於异..
卷六十七
https://www.shengsishu.com/book/3154.html△初分无所得品第十八之七舍利子，如空解脱门名。唯客所摄。於十方三世。无所从来。无所至去。亦无所祝空解脱门中无名。名中无空解脱门。非合非离但假施设。何以故？以空解脱门与名俱自性空故。自性空中。若空解脱门若名俱无所有不可得故。如无相无愿解脱门名。唯客所摄。於十方三世。无所从来。无所至去。亦无..
卷六十八
https://www.shengsishu.com/book/3153.html△初分无所得品第十八之八舍利子，布施波罗蜜多非我亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非我亦无散失。舍利子，四静虑非我亦无散失。四无量四无色定非我亦无散失。舍利子，八解脱非我亦无散失。八胜处九次第定十遍处非我亦无散失。舍利子，四念住非我亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非我亦..
卷六十九
https://www.shengsishu.com/book/3152.html△初分无所得品第十八之九舍利子，布施波罗蜜多无染亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无染亦无散失。舍利子，四静虑无染亦无散失。四无量四无色定无染亦无散失。舍利子，八解脱无染亦无散失。八胜处九次第定十遍处无染亦无散失。舍利子，四念住无染亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无染亦..