站内搜索
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2548.html《法华经》讲：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。你散乱心念一句南无佛，都决定成佛，这是大乘经典告诉我们的真实的、圆顿的法义。
弘化社
https://www.shengsishu.com/weibo/2468.html「杭州人范俨，饮食清简不缠俗缘，曾说：人只百年漂泊客罢了！有什么好贪求的呢？宋徽宗大观年间，有一天，他忽见普贤菩萨乘六牙白象，放金色光来告曰：你常持诵《法华经》并念弥陀圣号，因而得生净土，所以来通知你！一夜之后，范俨面睹众圣垂手接引，于是就座，恭敬合掌而去。」辑录·《佛祖统纪》..
弘化社
https://www.shengsishu.com/weibo/2192.html「《法华经》云：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”瞋恚、愚痴，亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者，贪、瞋、痴三惑，自可消除也。......更宜常阅戒淫因果报应之书，远离狂荡匪鄙之友，则内志正而外诱绝，净业自可成就矣。勉之勉之！」辑自《印光法师文钞》·复甬江某居士书书..
弘化社
https://www.shengsishu.com/weibo/2054.html「唐朝并州石壁寺有一位老僧，每天诵念《法华经》和《金刚经》，他室内鸽巢里的两只小鸽不幸掉到地上摔死了。过了十来天，老僧梦见两小儿对他说：我们听闻法师诵经，脱离鸽身，将投生于某村。老僧前往该村，有人家果然生下两个儿子，喊他们鸽儿，他们一齐答应。」辑录《文昌帝君阴骘文》..
弘化社
https://www.shengsishu.com/weibo/2027.html「唐朝的子邻法师不知母亡后到了何处，专心持诵《法华经》，夜梦东岳大帝相告：您母亲在地狱中备受痛苦。您最好前往礼拜阿育王塔，或许可以解救。子邻立即赶到塔前，哀泣礼拜，拜了好多天后忽然听到母亲致谢的声音：蒙你礼拜佛陀舍利塔的功德，我得生忉利天了！ 」辑录《文昌帝君阴骘文》..
弘化社
https://www.shengsishu.com/weibo/1707.html「《法华经》云：“三界无安犹如火宅，众苦充满甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福。所以君子乐天知命，上不怨天，下不尤人，随遇而安，无往而不自在逍遥也。」《印光法师文钞》·复与卫锦洲居士书..
弘化社
https://www.shengsishu.com/weibo/1316.html「观音救苦救难之事，大乘经中屡屡发挥。如《法华经》〈普门品〉，《楞严经》第二十五观音〈耳根圆通章〉，《华严经》善财参观音章，《大悲经》则专说大悲咒，及观音救苦之事，《悲华经》说观音因地发愿救苦之事，其它经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者！」辑录《印光法师文钞》·三编..
智敏上师
https://www.shengsishu.com/weibo/1149.html《法华经》里边说，佛说话有实有权，实是直接了当给你说的，权是方便说的。权就是说转个弯儿，就是声闻，先到化城，然后再引到菩提道，菩提的目的。那么实的说的，那就是直接了当说大乘：你们应当趣向菩提。那么管你实也好，权也好，目的都是成佛的。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/222.html佛在《法华经》当中殷勤赞叹摩诃衍法，就是要令那些阿罗汉回小乘向大乘，会三归一，开权显实，要让他重新发起菩提心，进趋佛果。告诉他们：你们所证的只是三百由旬的化城，成佛的宝所还在五百由旬的地方，还要继续断尘沙惑、无明惑。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/38.html《法华经》告诉我们，诸佛如来出兴于世，他的本怀就是要说摩诃衍的，说一乘法的。那为什么又会说二乘、三乘法？是由于阎浮提众生的根机陋劣，他相信不了大乘法，所以只能由实开权，由大乘实法开出三乘的权法。这个三乘权法是一个诱导的过程，最终还要会三归一，会三乘归一乘。..