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（术语）勇猛进修难行也。无量寿经上曰：勇猛精进，志愿无倦。法华经序品曰：又见菩萨勇猛精进入于深山。
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（异类）法华经序品所列四种乾闼婆之一。乾闼婆者，八部众之一，乐神之部众也。
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（术语）贪欲者是苦之根本。法华经方便品曰：诸苦所因，贪欲为本。龙树传曰：是时始知欲为苦本。
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（术语）苦之业因也。法华经譬喻品曰：深着苦因，不能暂舍。成实论六曰：衣食等物皆是苦因。
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（术语）呵他过之语。诫他之语。法华经信解品曰：如是苦言，汝当勤作。又以软语，若如我子。
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（术语）苦身毒身者。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。
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（譬喻）苦无际限，譬之以海也。法华经寿量品曰：我见诸众生，没在于苦海。楞严经四曰：引诸沉冥，出于苦海。心地观经二曰：常于生死苦海中，作大船师济群生。千手陀罗尼经曰：南无大悲观世音，愿我早得超苦海。止观四上曰：苦海悠深，船筏安寄。..
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（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。大部补注六曰：婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。
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（术语）苦患之系缚。法华经方便品曰：我令脱苦缚。
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乃法华经二十八品中之第四品。信者，闻而不疑；解者，领悟于心。法华经之第二品为方便品，第三品为譬喻品。因中根之人，初闻方便品之说，虽虚心信受，然未能领悟其意，故世尊便于譬喻品中广引三车一车之譬，而说会三归一之旨。于是须菩提、迦旃延、迦叶、目犍连等四大声闻始领悟其旨。彼等欲述所悟之旨，乃于此品..