站内搜索
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
https://www.shengsishu.com/fojing/8045.html卷十阿难，彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真。生灭根元从此披露，见诸十方十二众生，毕殚其类。虽未通其各命由绪，见同生基，..
首楞严义疏注经
https://www.shengsishu.com/fojing/2486.html首楞严经疏序中散大夫守御史中丞充理检使权判吏部流内铨上护军琅琊郡开国侯食邑一千九百户实食封二百户赐紫金鱼袋王随撰大佛顶密因了义首楞严经者。乃竺乾之洪范。法苑之宝典也。昔能仁。以出震五天。独尊三界。假金轮而启物。现玉毫而应世。观四生之受苦也。惠济庶物。愍群机之未悟也。力垂善诱。于是。..
皇明名僧辑略
https://www.shengsishu.com/fojing/1667.html明云栖寺比丘袾宏辑△楚石琦禅师行 实师讳梵琦，楚石其字也。宁波府象山县人，姓朱氏。年九岁，授经于讷翁谟公。十六剃染，阅《楞严经》有省。随元叟端公入京，闻西楼鼓声，汗如雨下。因偈曰：捉得红炉一点雪，却是黄河六月冰。见元叟，元叟许可。会报恩虚席以待，师勉赴。而筑室西斋，为终焉之计。师形躯..
宗镜录卷第十七
https://www.shengsishu.com/fojing/1176.html宗镜录卷第十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫成佛之理。或云一念。或云三祇。未审定取何文。以印后学。答。成佛之旨且非时劫。迟速之教。属在权宜。故起信论明。为勇勐众生。成佛在于一念。为懈怠者。得果须满三祇。但形教迹之言。尽成方便。楞严经钞云。劫者。是时分义。而有成住坏空。皆由众生。妄见所..
宗镜录卷第十九
https://www.shengsishu.com/fojing/1168.html宗镜录卷第十九慧日永明寺主智慧禅师延寿集夫如上所说。祖教同诠。凡曰有心。皆得成佛。如今现见众生。何不成佛。答。若以众生眼观。只见众生界有余。若以佛眼观。乃知诸佛界无外。故知无明妄风。鼓心海而易动。本觉真性。睡长梦而难惺。是以首楞严经云。汝之心灵。一切明了。未曾暂昧。而迷者。目击而不..
宗镜录卷第五十
https://www.shengsishu.com/fojing/1073.html宗镜录卷第五十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫此第八识。为定是真。是假。答。是真。是假。不可定执。首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。释曰。梵语阿陀那者。此云执持识。此识体净。被无明熏习。水乳难分。唯佛能了。以不觉妄染故。则为习气。变起前之七识瀑流波浪。鼓成生死海..
净土圣贤录
https://www.shengsishu.com/fojing/366.html净土圣贤录卷五往生比邱第三之四梵琦梵琦。字楚石。姓朱。宁波象山人。母梦日堕怀而生琦。九岁出家永祚寺。十六得度。依晋翁询师。阅楞严经。有省。诣径山参元叟端公。不契。寻应诏书经。抵燕京。闻西楼鼓声。豁然大彻。还径山谒元叟。遂蒙印可。元泰定中。出主海盐福臻寺。迁主永祚。历嘉兴本觉。赐号佛日普..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷
https://www.shengsishu.com/book/6231.html大乘单译经·第0442部大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷唐天竺沙门般刺蜜帝译大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一如是我闻：一时，佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉，佛子住持，善超诸有，能于国土成就威仪，从..
大势至菩萨念佛圆通章
https://www.shengsishu.com/video/29.html《大势至菩萨念佛圆通章》 完成时间：2012.03 本片出自《楞严经》第五卷，在楞严法会上，大势至菩萨解说了自己得证圆通的方法：唯有“都摄六根，净念相继”，无有间断，如此念佛一心不乱，必能得三摩地，以这个法门最为第一。..
-1799 39.P0823 首楞严义疏注经 (20卷)〖宋 子璇集〗
https://www.shengsishu.com/book/5108.html大正藏 No. 1799 首楞严义疏注经宋 子璇集10卷首楞严经疏序中散大夫守御史中丞充理检使权判吏部流内铨上护军琅玡郡开国侯食邑一千九百户实食封二百户赐紫金鱼袋王随撰大佛顶密因了义首楞严经者。乃竺干之洪范。法苑之宝典也。昔能仁。以出震五天。独尊三界。假金轮而..