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太上感应篇：跳食跳人。
https://www.shengsishu.com/book/323.html【原文】跳食跳人。【解释】跳过食物和人体。【分析】食物为滋养身命的资粮，人是天地人三才之一，可以随便轻视忽略吗？如果跳过食物、跨越人体，都是造罪，可以不戒除吗？【故事】唐朝有一位官员进入山中，到了人烟绝迹的地方，看见一家酒店，就买酒来喝。有一个妇人先收他的钱，再进入屋内；过..
太上感应篇：损子堕胎。
https://www.shengsishu.com/book/320.html【原文】损子堕胎。【解释】损害孩子，堕掉胎儿。【分析】人身至极尊贵，要得到人身非常困难。佛陀说，人刚要出生时，有九天司马在场，九天神灵称庆，太乙执掌符命，帝君评量命运，将一切善恶资料登记在名册上，司命灶神来计定寿命，五帝监督生命，圣母卫护产房，天地神祇在三界防备守护，才能在..
太上感应篇：行多隐僻。
https://www.shengsishu.com/book/317.html【原文】行多隐僻。【解释】行为多是不光明正大。【分析】隐僻，不是只指一件事而已，例如奸盗邪淫等类，凡是不可让上天知道，不可对人说的都是。然而其中比较大的，必定是关于淫秽的事，所以太上把它写在损子堕胎的后面，实在是有道理。【故事】明朝的冒起宗说：‘在浮梁邑北方有一位张明三，随..
太上感应篇：晦腊歌舞。
https://www.shengsishu.com/book/310.html【原文】晦腊歌舞。【解释】在晦腊之日，唱歌跳舞。【分析】晦，是阴历每月的最后一天，是司命灶君向上天奏报世人功过的日子。腊是指五腊，是五天君聚会审查世人善恶的日子。这些日子天君在玄都举行朝会，率领人间、地府、五岳等三万六千阴阳之神，校定世人的善恶罪福、荣禄寿算和吉凶生死等事，..
太上感应篇：朔旦号怒。
https://www.shengsishu.com/book/307.html【原文】朔旦号怒。【解释】在每月初一的早晨呼号叫骂。【分析】一个月的作为是奠定在初一，一天的作为奠定于早晨，这时正应当澄净心思，才能合乎天理。假使一有号叫发怒的情形，那么浊气会随著肝火上升，真气会随著怒声消散，于是神昏气浊，善念就会消失。【故事】陈英的妻子赵氏，性情强悍，喜..
太上感应篇：对北涕唾及溺。
https://www.shengsishu.com/book/303.html【原文】对北涕唾及溺。【解释】对著北方擤鼻涕、吐口水、小便。【分析】北方是北斗星君所在的方位。北极是天上的枢纽，三界十方所有万灵仙真，都是归属于北极所管辖，所以祂是中天的斗极，号称‘至尊’；因此在至尊所在的方位，又怎么可以去触犯、污秽呢？按照古礼来说，儿子媳妇不可以在父..
太上感应篇：对灶吟咏及哭。
https://www.shengsishu.com/book/300.html【原文】对灶吟咏及哭。【解释】对著灶前歌唱和哭泣。【分析】《黄帝灶经》说：‘灶门之前不可以唱歌、吟咏、哭泣、诅咒、咒骂、叫喊。’须知吟咏与哭泣，悲哀欢喜虽然不同，但都是轻慢神明，必定会减除福禄和寿命。而且现代人在官府面前，都还不敢大声随便说话，为何单单对于神明会肆无忌惮..
太上感应篇：又以灶火烧香。
https://www.shengsishu.com/book/296.html【原文】又以灶火烧香。【解释】又用灶火来点香。【分析】按照《天师门下科令》说，灶下的灰火，叫做伏龙屎，所以不可以用来点香。我曾经看到教典里提到香火的忌讳，还不止这一件事。例如有油渍的纸捻，不可以用来点燃金纸，这叫做枉积蜡钱；这在东岳大帝那里堆积得像山一样高，天地间的阴阳..
太上感应篇：秽柴作食。
https://www.shengsishu.com/book/294.html【原文】秽柴作食。【解释】用污秽的木柴来炊煮食物。【分析】木柴虽然用来在灶下烧煮食物，但它的气实在是往上蒸发；污秽的木柴不清净，恶浊的臭气会触犯灶神，这是第一种不可以用的原因。既然拿它来烧煮食物，难免会拿来作为祭祀之用，这是第二种不可以用的原因。它的污浊烟气上升到虚空，神明..
太上感应篇：夜起裸露。
https://www.shengsishu.com/book/290.html【原文】夜起裸露。【解释】夜间起床时裸露著身体。【分析】身为正人君子，在明显处懂得敬畏他人，在幽暗处知道敬畏神明，所以虽然处在没有人看见的地方，也要像面对著神明一样。而且神明是处在幽暗的地方，本来就无处不到，而夜晚则是属于阴暗，更是百神交会监视的时候，怎么可以不谨慎，而自取..