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般若波罗蜜多心经一卷
https://www.shengsishu.com/book/5771.html大乘般若部·第0017部般若波罗蜜多心经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译般若波罗蜜多心经观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受..
-2747 85.P0169 挟注波罗蜜多心经 (1卷)
https://www.shengsishu.com/book/5514.html大正藏 No. 2747 挟注波罗蜜多心经1卷挟注波罗蜜多心经般若波罗蜜多心经(般若波罗□□□□□□□□□之一字此经□□□□□□□□佛同斯)观自在菩萨(观自□□□□□□□□□□□□纵者□□□□□□□□□□□□众生所谓持诵讲终行之人也)行深般若波罗蜜多时(□□□□□□□□□□..
-2746 85.P0167 般若波罗蜜多心经还源述 (1卷)
https://www.shengsishu.com/book/5513.html大正藏 No. 2746 般若波罗蜜多心经还源述1卷般若波罗蜜多心经还源述一卷对人受称也。行深般若波罗蜜多□□□法也。般若名同深浅体异。行谓□□□□入粗照无相中知无生妙入无性□□□加意悟入。故云行也。照见五蕴等皆空者。辩宗也。照者宗也。空者义也。五蕴等境□。境相自..
-2165 55.P1074 日本国承和五年入唐求法目录 (1卷)〖日本 圆仁撰〗
https://www.shengsishu.com/book/5477.html大正藏 No. 2165 日本国承和五年入唐求法目录日本 圆仁撰1卷日本国承和五年入唐求法目录经疏章传等一百三十漆部二百一卷。曼荼罗并印契坛样诸圣者影及舍利等。 大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经一卷 · 一切佛心中心经一卷· 宝星经略述..
-2009 48.P0365 少室六门 (1卷)
https://www.shengsishu.com/book/5321.html大正藏 No. 2009 少室六门1卷小室六门第一门心经颂摩诃般若波罗蜜多心经智慧清净海。 理密义幽深。 波罗到彼岸。 向道秖由心。 多闻千种意。 不离线因针。 经花糸一道。 万劫众贤钦。观自在菩萨。菩萨超圣智。 六处悉皆同。 心空观自在。 无阂大神通。 ..
-1986b47.P0519 Ｂ瑞州洞山良价禅师语录 (1卷)〖明 语风圆信．郭凝之编〗
https://www.shengsishu.com/book/5294.html大正藏 No. 1986B 瑞州洞山良价禅师语录明 语风圆信．郭凝之编1卷瑞州洞山良价禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师讳良价。会稽俞氏子。幼岁。从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师云。某甲有眼耳鼻舌等。何故经..
-1802 39.P1004 十一面神咒心经义疏 (1卷)〖唐 慧沼撰〗
https://www.shengsishu.com/book/5111.html大正藏 No. 1802 十一面神咒心经义疏唐 慧沼撰1卷十一面神咒心经义疏夫至理幽寂言形之表。而灵智妙应玄感之机。炎向情风忽动慈极之妙观。电影身云流光悲重之珠王。感起东刹应从西兴。每感必应如谷神响。酬而现形如镜明像。度十二因缘举十二观面。救八难极苦开八种..
-1714 33.P0569 般若波罗蜜多心经注解 (1卷)〖明 宋泐．如[王巳]同注〗
https://www.shengsishu.com/book/5023.html大正藏 No. 1714 般若波罗蜜多心经注解明 宗泐．如玘同注1卷御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下..
-1713 33.P0555 般若心经略疏连珠记 (2卷)〖宋 师会述〗
https://www.shengsishu.com/book/5022.html大正藏 No. 1713 般若心经略疏连珠记宋 师会述2卷般若心经略疏连珠记上立斯题者。示无胸臆尔。谓此记文。是皆佛祖之灵蛇夜光赤野丹渊明月亏全者也。第以朱丝金缕贯连成记。有类苍梧之珠丘焉。宋玉峰沙门师会述将释此疏。文二。初题目二。初标疏题。然题目有二种。..
-1712 33.P0552 般若波罗蜜多心经略疏 (1卷)〖唐 法藏述〗
https://www.shengsishu.com/book/5021.html大正藏 No. 1712 般若波罗蜜多心经略疏唐 法藏述1卷般若波罗蜜多心经略疏(并序)唐翻经沙门法藏述夫以。真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有..