菩萨璎珞经卷第六
菩萨璎珞经卷第六(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译无量迳品第十八佛告善男子、善女人：「奉持修习三禅行者，便获具足诸善功德，游诸佛国供养承事诸佛世尊。」尔时，世尊在大众中便说斯偈：「过去恒沙佛，皆由三禅法，无相不愿法，乃应圣律行。三禅根本法，自致得泥洹，..
藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全
完整收录佛教三藏经典，提供精准的经文检索、白话翻译与高僧注疏，是佛弟子研习经教、深入法义的权威在线藏经宝库。
佛说华手经卷第六
佛说华手经卷第六后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译三昧品第十九尔时，世尊见诸大众普皆集会，即于坐上入佛首楞严三昧；从首楞严三昧起，入佛妙金刚三昧；从妙金刚三昧起，入佛知十方言音差别三昧；从知十方言音差别三昧起，入佛无量庄严三昧；从无量庄严三昧起，入佛师子..
宝云经
宝云经卷第五梁扶南三藏曼陀罗仙译「善男子！复有十法名菩萨具旃衣。何等为十？不随染欲名为旃衣、不随瞋故名为旃衣、不随痴故名为旃衣、不随恼害故名为旃衣、不随贪嫉故名为旃衣、不随憍慢吾我故名为旃衣、不为人知故名为旃衣、不为名闻利养故名为旃衣、不使魔得自在故..
菩萨璎珞经卷第五
菩萨璎珞经卷第五(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译生佛品第十四尔时，座上有菩萨摩诃萨，名分别说施，普于无量诸佛世尊造众德本，即从坐起，前白佛言：「善哉，善哉！世尊！颇有如来、至真、等正觉，于过去世未来现在，一时一日中，知过去三事、未来现在三事，得成佛不..
宝云经
宝云经卷第三梁扶南三藏曼陀罗仙译「善男子！菩萨复有十法名为如日。何等为十？能除无明黑闇、能令信心开敷、能令十方周匝皆暖、能令善法生长、能令有漏灭没、能作照明、能使邪道异见蔽障不现、能令高下丘坑悉显、能令善业皆悉得起、能令智者喜乐愚者增恶。「云何名菩萨..
菩萨璎珞经卷第四
菩萨璎珞经卷第四(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译音响品第九尔时，世尊复欲重宣如来神足无量法义，便以一偈遍满十方无量世界。尔时，如来即说颂曰：「有无从空生，彼声非我有，声声各各异，故说尊法教。佛行不可量，非有亦不无，一音演诸法，由此得成佛。」尔时，世尊..
佛说华手经卷第五
佛说华手经卷第五后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译众相品第十七尔时，东方过万一千阿僧祇刹，有世界名众相，是中有佛，号乐无相，今现在，为梵音声菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。从众相刹至此中间，有世界名无相，是中有佛，号妙化音，今现在，为乐一相菩萨摩诃萨授无..
佛藏经
佛藏经卷下姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译净见品第八佛告舍利弗：「我念过世求阿耨多罗三藐三菩提，值三十亿佛，皆号释迦牟尼。我时皆作转轮圣王，尽形供养，及诸弟子衣服饮食、卧具医药，为求阿耨多罗三藐三菩提。而是诸佛不记我言：『汝于来世当得作佛。』何以故？以我有所得..
菩萨璎珞经卷第三
菩萨璎珞经卷第三(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译识界品第六尔时，座上有菩萨名曰豪贤，乃从东方十六恒沙刹土来诣此界，听受璎珞妙法。即从座起，偏露右臂，长跪叉手，白佛言：「唯然，世尊！若见听者，乃敢陈启。」世尊告曰：「善哉，善哉！族姓子！吾当与汝一一分别..
佛说华手经卷第四
佛说华手经卷第四后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译上清净品第十五从月出刹至此中间，有世界名上清净，是中有佛，号无相严，今现在，为多精进菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。从上清净刹至此中间，有世界名普明，是中有佛，号明德聚，今现在，为上行菩萨摩诃萨授无上道记..
佛说华手经卷第三
佛说华手经卷第三后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译无忧品第十二尔时，佛告弥勒菩萨言：「阿逸多！何等名为真菩萨心？菩萨心者，不可思量、不可宣示，我今欲说譬喻证明此心。「阿逸多！乃往过去无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号曰安王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世..
佛说华手经卷第二
佛说华手经卷第二后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译念处品第六佛告跋陀婆罗：「于尔时世，诸善人等应作是念：『我等当自依四念处。』四念处者，于圣法中一切诸法皆名念处。所以者何？一切诸法常住自性，无能坏故，是念处门、法所住门、入法初门、八圣道门、三解脱门。解脱..
菩萨璎珞经卷第二
菩萨璎珞经卷第二(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译龙王浴太子品第四佛复告族姓子：「菩萨于时前昇金机，颜色安详颜貌容豫。诸天在上散华烧香，作天伎乐娱乐菩萨，世人在下左右侍卫，异口同音声震天地，八十亿姟乾沓和子，搥锺磬歌娱乐菩萨。时有摩那斯龙王、文驎龙王、..
佛藏经
佛藏经卷中姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译净戒品之余「复次舍利弗！破戒比丘闻佛所说如是等经，心不清净欢喜信乐，自知有过便疑此经：『为我等说不为余人。何以故？如我等比丘在此事故。』舍利弗！如是上妙无比之法，破戒比丘乃生瞋恨，于说法者心多不信，得闻如是佛所说经，违..
佛说观佛三昧海经
佛说观佛三昧海经卷第八东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译观马王藏品第七佛告阿难：「未来众生云何当观如来阴马藏相？阴马藏相者：我在家时，耶输陀罗及五百侍女咸作是念：『太子生世多诸奇特，唯有一事于我有疑？』婇女众中有一女子名修曼那，即白妃言：『太子者神人也。《毗陀..
月灯三昧经卷第十
月灯三昧经卷第十高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！是故，菩萨应当具足修学身戒。云何菩萨具足身戒？若菩萨具足身戒，于一切法得无碍智，谓身善修行。若身善修行者，于一切法得无碍智，是名菩萨具足身戒。「复次，童子！若具足身戒菩萨，能获三十二大人之相、得如来十力..
佛说观佛三昧海经
佛说观佛三昧海经卷第六东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译观四无量心品第五尔时世尊说是语时，佛心力故，十种白光从佛心出，其光遍照十方世界，一一光中无量化佛乘宝莲华。时会大众见佛光明，如颇梨水或见如乳，见诸化佛从佛胸出入于佛脐，游佛心间乘大宝船，经往五道受罪人所，..
月灯三昧经卷第九
月灯三昧经卷第九高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时，世尊即说偈言：「我于往昔修行时，为王号曰勇健得。尔时有城名珍宝，彼王出城诣园林，乘驾宝车遇比丘，端正殊特甚微妙，三十二相以庄严，光明普照于十方。善花月名遍诸域，安住慈悲能利益，为救众生故入城，功德威势极端..
月灯三昧经卷第八
月灯三昧经卷第八高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！是以菩萨摩诃萨为欲乐求是三昧故，应修善根，行于法施或行财施，以此檀度以四种回向而回向之。何等为四？一者、过去诸佛善巧方便得阿耨多罗三藐三菩提，愿我亦得是善方便，以此善根回向菩提，是名第一回向。二者、于善..
观察诸法行经
观察诸法行经卷第四隋天竺三藏阇那崛多译授记品第三之二于中世尊又告喜王菩萨摩诃萨言：「喜王！若复菩萨依我众生，恒伽河沙等劫施与、护戒、念忍、发进、入定、修智；若复菩萨信解诸法无我，此过多彼福德聚生及速证觉无上正觉。「何以故？喜王！昔过去世不可数劫、复过..