大般若波罗蜜多经卷第十
大般若波罗蜜多经卷第十三藏法师玄奘奉 诏译初分赞胜德品第五尔时,具寿舍利子、具寿大目连、具寿大饮光、具寿善现等,众望所识诸大苾刍及苾刍尼,并诸菩萨摩诃萨众、邬波索迦、邬波斯迦,皆从座起恭敬合掌,俱白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多,是大波罗蜜..
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大般若波罗蜜多经卷第十三藏法师玄奘奉 诏译初分赞胜德品第五尔时,具寿舍利子、具寿大目连、具寿大饮光、具寿善现等,众望所识诸大苾刍及苾刍尼,并诸菩萨摩诃萨众、邬波索迦、邬波斯迦,皆从座起恭敬合掌,俱白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多,是大波罗蜜..
小品般若波罗蜜经卷第六后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎大如品第十五尔时须菩提白佛言:「世尊!新发意菩萨,云何应学般若波罗蜜?」佛告须菩提:「新发意菩萨若欲学般若波罗蜜,先当亲近善知识,能说般若波罗蜜者。是人如是教:『善男子,来!汝所有布施,皆应回向阿耨多罗..
小品般若波罗蜜经卷第五后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎魔事品第十一尔时须菩提白佛言:「世尊!已说善男子、善女人功德,云何起留难?」「须菩提!若说法者,不即乐说。菩萨当知,是为魔事。复次,须菩提!说法者,乐说不止。菩萨当知,是为魔事。须菩提!说法者,说不究竟..
大般若波罗蜜多经卷第九三藏法师玄奘奉 诏译初分转生品第四之三「复次,舍利子!有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,能引发六神通波罗蜜多。何等为六?一者、神境智证通波罗蜜多。二者、天耳智证通波罗蜜多。三者、他心智证通波罗蜜多。四者、宿住随念智证通波罗蜜多。五..
大般若波罗蜜多经卷第八三藏法师玄奘奉 诏译初分转生品第四之二「复次,舍利子!有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,得四静虑及四无量、四无色定,于九等至次第超越,顺逆入出自在游戏,非诸声闻、独觉等境。是菩萨摩诃萨有时入初静虑,从初静虑起入灭尽定,从灭尽定起入第..
大般若波罗蜜多经卷第七三藏法师玄奘奉 诏译初分相应品第三之四「复次,舍利子!诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多,不为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。「诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不为内空故修..
小品般若波罗蜜经卷第四后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译叹净品第九尔时舍利弗白佛言:「世尊!是净甚深。」佛言:「净故。」「世尊!是净明。」佛言:「净故。」「世尊!是净不生欲界,不生色界,不生无色界。」佛言:「净故。」「世尊!是净无垢无净。」佛言:「净故。」「世..
小品般若波罗蜜经卷第三后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译佐助品第六佛告释提桓因言:「憍尸迦!若有善男子、善女人,教阎浮提人令行十善道。于意云何?是人以是因缘,得福多不?」释提桓因言:「甚多,世尊!」佛言:「憍尸迦!不如善男子、善女人,以般若波罗蜜经卷,与他人令..
大般若波罗蜜多经卷第六三藏法师玄奘奉 诏译初分相应品第三之三「复次,舍利子!诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不着眼触有,不着眼触非有,不着耳、鼻、舌、身、意触有,不着耳、鼻、舌、身、意触非有;不着眼触常,不着眼触无常,不着耳、鼻、舌、身、意触常,不着耳..
大般若波罗蜜多经卷第五三藏法师玄奘奉 诏译初分相应品第三之二「复次,舍利子!诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不见色若相应若不相应,不见受、想、行、识若相应若不相应;不见眼处若相应若不相应,不见耳、鼻、舌、身、意处若相应若不相应;不见色处若相应若不相应,..
小品般若波罗蜜经卷第二后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译塔品第三(丹本云宝荅品)尔时释提桓因、梵天王、自在天王,及众生主、诸天女等,皆大欢喜,同时三唱:「快哉,快哉!佛出世故,须菩提乃能演说是法。」尔时诸天大众俱白佛言:「世尊!若菩萨能不离般若波罗蜜行,当视是人..
大般若波罗蜜多经卷第四三藏法师玄奘奉 诏译初分学观品第二之二佛告舍利子:「若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,已能成办如是功德。尔时,三千大千世界四大天王,皆大欢喜咸作是念:『我等今者应以四钵奉此菩萨,如昔天王奉先佛钵。』是时,三千大千世界三十三天、夜摩天..
大般若波罗蜜多经卷第三三藏法师玄奘奉 诏译初分学观品第二之一尔时,世尊知诸世界,若天魔梵、若诸沙门、若婆罗门、若健达缚、若阿素洛、若诸龙神、若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者、若余一切于法有缘人非人等皆来集会,便告具寿舍利子言:「若菩萨摩诃萨欲于一切法..
大般若波罗蜜多经卷第二三藏法师玄奘奉 诏译初分缘起品第一之二尔时,北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰最胜,佛号胜帝如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵,时现在彼安隐住持,为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩..
大般若经初会序西明寺沙门玄则製大般若经者,乃希代之绝唱、旷劫之遐津,光被人天、括囊真俗,诚入神之奥府、有国之灵镇,自非圣德远覃、哲人孤出,则方音罕贸、圆教岂臻?所以帝叙金照、皇述琼振,事邈千古、理镜三辰,郁矣斯文、备乎兹日,然则部分二四、昔徒掌其半珠..
序品第一如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智、有学八智、有学六智,三根十六心行,法假虚实观、受假虚实观、名假虚实观,三空观门,四谛十二缘,无量功德皆成就。复有八百万亿大仙缘觉,非断非常,..
小品经序释僧睿般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物何以登道场成正觉。正觉之所以成,群异之所以一,何莫由斯道也。是以异教殷勤,三抚以之频发;功德叠校,九增以之屡至。如〈问相〉摽玄而玄其玄,〈幻品〉..
大般若波罗蜜多经卷第一大般若波罗蜜多经卷第二大般若波罗蜜多经卷第三大般若波罗蜜多经卷第四大般若波罗蜜多经卷第五大般若波罗蜜多经卷第六大般若波罗蜜多经卷第七大般若波罗蜜多经卷第八大般若波罗蜜多经卷第九大般若波罗蜜多经卷第十大般若波罗蜜多经卷第十一大般若..
香赞:炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言:唵。修利修利。摩诃修利。修修利。萨婆诃。净三业真言:唵。娑嚩(wa)婆嚩秫(su)驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。安土地真言:南无三满多。..
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。「舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故,空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、..