四分律卷第二十
四分律卷第二十(初分之二十)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译百种学法之二尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时六群比丘跳行入白衣舍。诸居士见皆讥嫌言：「此沙门释子不知惭愧，外自称言：『我知正法。』如是有何正法？跳行入舍似如鸟雀。」诸比丘闻，其中有少欲知足、行..
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北方毗沙门天王随军护法真言
北方毗沙门天王随军护法真言特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空别行翻译不入正经曩谟啰多曩(二合)多罗(二合)多夜耶阿驮佉路步多啰(二合)耶地舍耶(二)吠室啰(二合)摩拏野(三)摩贺啰惹野(四)药迦洒(二合)地婆多婆(五上)娑都哆娑娑室啰跛啰(二合)娑贺娜耶呬(贤二反)摩..
大沙门百一羯磨法
(以下仅限出家具戒者观看)大沙门百一羯磨法一卷(白羯磨二十四、白二羯磨四十七、白四羯磨三十，因羯磨不限百一，以类相从不出百一，羯磨之法要须曲尽乃成羯磨，今粗略法用可知耳)舍界羯磨「大德僧听！僧本结内界，一住处一说戒故。若僧时到僧忍听，僧一住处一说戒中舍本..
入楞伽经
入楞伽经卷第八元魏天竺三藏菩提留支译刹那品第十四尔时圣者大慧菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！惟愿如来、应、正遍知为我说，善逝为我说，一切法生灭之相，云何如来说一切法念念不住？」佛告大慧菩萨言：「善哉！善哉！善哉大慧！汝今谛听当为汝说。」大慧言：「善哉世尊..
佛说未曾有因缘经
佛说未曾有因缘经卷上萧齐沙门释昙景译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告目犍连：「汝今往彼迦毗罗城，问讯我父阅头檀王并我姨母波阇波提，及三叔父斛饭王等，因复慰喻罗睺罗母耶输陀罗，令割恩爱放罗睺罗，令作沙弥修习圣道。所以者何？母子恩爱，欢乐..
佛说旃陀越国王经
佛说旃陀越国王经宋居士沮渠京声译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王，号名旃陀越，奉事婆罗门道，王治国政辄任用诸婆罗门。王小夫人，特见珍重，时兼娠。诸夫人憎嫉之，以金赐婆罗门，令谮之于王言：「此人凶恶，若其生子，必为国患..
添品妙法莲华经卷第七
添品妙法莲华经卷第七隋天竺三藏阇那崛多共笈多译妙音菩萨品第二十三尔时释迦牟尼佛，放大人相肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界，名净光庄严，其国有佛，号净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无..
佛本行集经卷第四十四
佛本行集经卷第四十四隋天竺三藏阇那崛多译布施竹园品第四十六尔时，世尊经于少时，住象头山，次第渐欲向王舍城，游历而行。是时，去彼优娄频螺聚落，未几至王舍城，其间有一旧仙人居林苑处所，名曰法雨。而其法雨林内，有旧仙人草庵，其中常有五百苦行道人而住，悉得五..
佛说三摩竭经
佛说三摩竭经吴天竺沙门竺律炎译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘、五百菩萨俱，帝王人民及诸天龙鬼神无复央数。尔时，有难国王名分陂檀，不信佛法但好外道，日于宫中饭诸尼揵万余人。难国王常喜贡高，自谓智慧无双，以铁鍱其腹，常恐智慧从腹横..
佛说转法轮经
佛说转法轮经后汉安息三藏安世高译闻如是：一时，佛在波罗[木*奈]国鹿野树下坐，时有千比丘诸天神，皆大会侧塞空中，于是有自然法轮，飞来当佛前转。佛以手抚轮曰：「止！往者吾从无数劫来，为名色转受苦无量，今者痴爱之意已止，漏结之情已解，诸根已定生死已断，不复..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十九
大般若波罗蜜多经卷第四百八十九三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之八「云何名为普超一切三摩地？谓若住此三摩地时，普超三界有情诸法，是故名为普超一切三摩地。「云何名为决判一切三摩地？谓若住此三摩地时，普能决判有情诸法，是故名为决判一切三摩地。「云何名..
大般若波罗蜜多经卷第二百六十二
大般若波罗蜜多经卷第二百六十二三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之八十一「善现！一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四..
瑜伽师地论卷第五
瑜伽师地论卷第五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中有寻有伺等三地之二复次于色界中。初静虑地受生诸天。即受彼地离生喜乐。第二静虑地诸天。受定生喜乐。第三静虑地诸天。受离喜妙乐。第四静虑地诸天。受舍念清净寂静无动之乐无色界诸天。受极寂静解脱之乐。又由..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第九 善生王品第二十一 尔时，世尊为诸大众，说王法正论已，复告大众：汝等应听，我今为汝，说其往昔奉法因缘。即于是时，说伽他曰：我昔曾为转轮王， 舍此大地并大海，四洲珍宝皆充满， 持以供养诸如来。我于往昔无量劫， 为求清净真法身，所爱之物皆..
大般若波罗蜜多经卷第十一
大般若波罗蜜多经卷第十一三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之一尔时，佛告具寿善现：「汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多修学究竟。」时，诸菩萨摩诃萨众及大声闻、天、龙、药叉、人非人等，咸作是念：..
【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
（龙藏本）
续传灯录卷第三十三
续传灯录卷第三十三大鉴下第十七世龙翔珪禅师法嗣南康军云居顽菴德昇禅师。汉州何氏子。二十得度习讲。久之辞谒文殊道禅师问佛法省要。殊示偈曰。契丹打破波斯寨。夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿。腰间挂箇风流袋。师拟对。殊曰。莫错。师退参三年方得旨趣。往见佛性机..
佛遗教经解
明古吴蕅益释智旭述归命常住大悲尊 应病与药权实法 亦礼天亲造论主 为顺初机重解释述曰。天亲菩萨。以七分建立所修行法。释此经义。推征精密。开诱殷勤。万古以下。无能更赞一辞。观其言曰。为彼诸菩萨。令知方便道。以知彼道故。佛法得久住。灭除凡圣过。成就自他利。..
百论疏
百论疏卷下释吉藏撰破因中有果品第七六品三双二双已竟。今破第三有果无果。然一异情尘摄法并尽。大有与物一体异体。破此一异则外典法空。情尘是十二入。十二入摄一切法。情尘既空则一切空。若尔上来二双破法已尽。今更破者凡有通别二义。通义有四。一者上破法虽尽但钝根..
大般涅槃经集解卷第五十四
大般涅槃经集解卷第五十四(师子吼品第廿三)举十一事释师子吼义 师子吼六问问佛性 答第一问 答第二问 答第三问 答第四问 显众生不见佛性无明覆故又未能度十二缘河犹如菟马 辨十二因缘因重果义 辨十二因缘甚深不断不常非二乘所见 辨见十二缘智有四种 辨十二缘则是中道佛性..