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大方广佛华严经疏

大方广佛华严经疏卷第一(并序)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰往复无际。动静一源。含众妙而有余。超言思而逈出者。其唯法界欤。剖裂玄微。昭廓心境。穷理尽性。彻果该因。汪洋冲融。广大悉备者。其唯大方广佛华严经焉。故我世尊十身初满。正觉始成。乘愿行以弥纶。溷虚空为..

高僧传卷第十四

高僧传序录卷第十四梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰原夫至道冲漠。假蹄筌而后彰。玄致幽凝。藉师保以成用。是由圣迹迭兴贤能异託。辩忠烈孝慈。以定君敬之道。明诗书礼乐。以成风俗之训。或忘功遗事。尚彼虚冲。或体任荣枯。重兹达命。而皆教但域中功存近益。斯盖渐染之方未奥..

根本萨婆多部律摄卷第五

根本萨婆多部律摄卷第五尊者胜友集三藏法师义净奉 制译二不定法摄颂曰：若在屏障中，堪行淫欲处，及在非障处，无有第三人。尔时薄伽梵，在室罗伐城逝多林给孤独园，时邬陀夷苾刍，在屏障处，与女人笈多压膝而坐为说法要。时毗舍佉邬波斯迦，见是事已，心不忍可，往白世..

起信论疏笔削记卷第八

起信论疏笔削记卷第八长水沙门子璿录科释生灭心法者。以立义分中云是心生灭因缘相。能示摩诃衍自体相用故。今此一文正解生灭因缘相也。染净生灭者。以染法净法各有生灭。染以顺流为生。反流为灭。净以反流为生。顺流为灭。又染法生时是净法灭时。净法生时是染法灭时。又..

大般涅槃经卷第四十

大般涅槃经卷第四十北凉天竺三藏昙无谶译憍陈如品第十三之二犊子梵志复作是言：「瞿昙！我今欲问，能见听不？」如来默然。第二、第三亦复如是。犊子复言：「瞿昙！我久与汝共为亲友，汝之与我义无有二，我欲谘问，何故默然？」尔时世尊作是思惟：「如是梵志，其性儒雅，..

俱舍论颂疏论本第十六

俱舍论颂疏论本第十六从此第七明黑黑等。就中一明四业。二明无漏断。三明异说。此下第一明四业。论云。又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白。无异熟业。能尽诸业。其相云何。颂曰。依黑黑等殊所说四种业恶..

大般若波罗蜜多经卷第三百八十九

大般若波罗蜜多经卷第三百八十九三藏法师玄奘奉 诏译初分不可动品第七十之四「善现！以色不异本性空，本性空不异色，色即是本性空，本性空即是色；受、想、行、识不异本性空，本性空不异受、想、行、识，受、想、行、识即是本性空，本性空即是受、想、行、识。「善现！..

大方广佛华严经卷第八十

大方广佛华严经卷第八十于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之二十一尔时，善财童子依弥勒菩萨摩诃萨教，渐次而行，经由一百一十余城已，到普门国苏摩那城，住其门所，思惟文殊师利，随顺观察，周旋求觅，希欲奉觐。是时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按..

瑜伽师地论卷第三十三

瑜伽师地论卷第三十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三第四瑜伽处之一复次此嗢拕南曰。七作意离欲及诸定广辩二定五神通生差别诸相观察于诸谛如实而通达广分别于修究竟为其后已得作意诸瑜伽师。已入如是少分乐断。从此已后唯有二趣更无所余。何等为二..

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

卷三复次，阿难，云何六入本如来藏妙真如性？阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩提瞪发劳相。因于明、暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘，毕竟无体。如是，阿难，当知是见，非明暗来，非于根出，不于空生。何以故？若从明来，暗即随灭..

续高僧传卷第三

续高僧传卷第三大唐西明寺沙门释道宣撰译经篇三(本传三人)唐京师胜光寺中天竺沙门波颇传一唐京师清禅寺沙门释慧赜传二唐京师纪国寺沙门释慧净传三波罗颇迦罗蜜多罗。唐言作明知识。或一云波颇。此云光智。中天竺人也。本刹利王种。姓刹利帝。十岁出家。随师习学。诵一洛..

不空罥索神变真言经

不空羂索神变真言经卷第十七大唐天竺三藏菩提流志译根本莲华顶陀罗尼真言品第三十尔时执金刚秘密主菩萨摩诃萨。合掌恭敬白佛言。世尊我今惟忖。观世音菩萨摩诃萨。说此不空羂索心王陀罗尼真言广大解脱莲花坛印三昧耶。极为甚深广大无量。难解难入难得成就。观是法中。有..

摄大乘论释卷第十三

摄大乘论释卷第十三世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释学果寂灭胜相第九论曰。如此已说依慧学差别。云何应知寂灭差别。释曰。菩萨道与二乘道既有差别。由道得灭。菩萨灭与二乘灭亦应有差别。云何可知。论曰。诸菩萨惑灭。即是无住处涅槃。释曰。二乘与菩萨同以惑灭为灭谛。二..

根本说一切有部毗奈耶卷第三十六

根本说一切有部毗奈耶卷第三十六三藏法师义净奉 制译足食学处第三十四尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，告诸苾刍曰：「我为一坐食时常得少欲无病，起居轻利气力康强安乐而住。汝等亦应为一坐食，由一坐食故亦得少欲无病，起居轻利气力康强安乐而住。」如佛所说，一..

续传灯录卷第三十五

续传灯录卷第三十五大鉴下第十八世育王光禅师法嗣杭州灵隐妙峯善禅师。吴兴刘氏子。其先居彭城后徙吴兴。高曾大父父皆登膴仕。师生纨绮中姿性高洁。年十三即辞家祝发。受业德清齐政院。其师教以经论。一见辄了大意。乃遍参诸大老。时佛照光禅师唱道鄮山。师往参礼。以风..

大乘掌珍论

大乘掌珍论卷上清辩菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译普为饶益一切有情。正发无上菩提大愿。等观世间。常为种种不正寻伺。纷扰暴风乱心相续。邪见羂网之所羂网。生死樊笼之所樊笼。无量忧苦毒箭所射。诸有所行皆离明慧。故我依止如净虚空。绝诸戏论寂静安乐。胜义谛理悲愿..

大般若波罗蜜多经卷第二百七十二

大般若波罗蜜多经卷第二百七十二三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之九十一「善现！一切智智清净故内空清净，内空清净故空解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大..

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一之一如是我闻。一时世尊大毗卢遮那如来。具足一切如来金刚加持种种最胜三昧邪智。获得一切如来殊胜宝冠三界法王最上灌顶。成就..

般若灯论释卷第二

般若灯论释卷第二偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观缘品之二复次余僧佉言。若诸果功能缘中空故。缘不生果。如是义者。成我所成。何以故。汝谓果体不起。是则名常。汝先立义。则为自破。论者言。汝语非也。一切时起。悉皆遮故。不生之物。亦不..

【注音版】佛说除一切疾病陀罗尼经