维摩经义疏卷第四
维摩经义疏第四胡吉藏撰菩萨品第四具足梵音。应言菩提萨埵。菩提云道。萨埵名众生。道谓所求之法。众生为能求之人。上弟子之称。敬让合论。今则菩萨之名。人法双举。此品来意。有五因缘。一者命之次第。前则命小乘。今次命大士。二者破病前后。上破小迷。今呵大执。三者..
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新华严经论卷第三十二
新华严经论卷第三十二长者李通玄撰如是已上如来出现十无量法。一一法皆有十喻。如经具明。如佉陀罗山者。是木名。尼民陀罗此云持边山。目真隣陀山。此云解脱。此是解脱龙所居处。优波尼沙陀分。前已释讫。或牟萨罗。此云紫色宝。如是已上都有百喻如来出现身心智慧十无量..
无量寿经义疏
无量寿经义疏上卷沙门慧远撰圣教不同。略要唯二。一声闻藏。二菩萨藏。教声闻法。名声闻藏。教菩萨法。名菩萨藏。声闻藏中。所教有二。一声闻声闻。二缘觉声闻。声闻声闻者。是人先来求声闻道。常乐观察四真谛法。成声闻性。于最后身。值佛为说四真谛法。而得悟道。本声..
大乘阿毗达磨集论
大乘阿毗达磨集论卷第三本事分中三法品第一之三云何缘。几是缘。为何义故观缘耶。谓因故等无间故所缘故增上故。是缘义。一切是缘。为舍执着我为因法故。观察缘何等因缘。谓阿赖耶识及善习气。又自性故差别故助伴故等行故增益故障碍故摄受故。是因缘义。自性者。谓能作因..
菩萨地持经
菩萨地持经卷第一北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译菩萨地持初方便处种性品第一(第一段有一十八品)敬礼过去未来世现在一切佛世尊有十法。具足菩萨道。摩诃衍摄。云何为十。一者持。二者相。三者翼。四者净心。五者住。六者生。七者摄。八者地。九者行。十者安立。云何名持。..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十六
阿毗达磨藏显宗论卷第二十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第六之二九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰。未断遍随眠于自地一切非遍于自部所缘故随增非无漏上缘无摄有违故随于相应法相应故随增论曰。遍行随眠差别有二。谓于自界地他界地遍行。..
尊婆须蜜菩萨所集论卷第五
尊婆须蜜菩萨所集论卷第五尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译四大揵度首又世尊言。比丘色无断智亦无所知。无断灭欲爱未尽不断苦原。云何色无断智。云何亦无所知。云何无断灭。云何爱未尽灭。或作是说。自相断智智相应。观彼自相诸结使尽永断无余。从此以来常怀和合。自..
金刚仙论卷第七
金刚仙论卷第七须菩提。以要言之。此经有不可思议不可称量无边功德者。此是大段中第九名为利益分。此经所以来者。前第八段中。明一切众生虽皆有真如佛性平等无差。要修行者见。不修行者则不能见。上已明依此经受持读诵三种修行能见佛性。然犹非究竟胜行。未知为直依此经..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十九
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十九三藏法师义净奉 制译经宿与欲学处第一百二十五缘处同前。时吐罗难陀尼，僧伽有急要事，苾刍尼众悉皆同集，告吐罗尼曰：「圣者！尼众皆集，可见赴众。」吐罗尼曰：「我已如法与欲，所为随作。」复于明日尼众须集，吐罗尼不往众中授事..
北斗七星护摩法
北斗七星护摩法(複炽盛光法)一行撰能吉祥真言曰。曩莫罗怛曩(二合)怛罗(二合)夜(引)野(一)曩莫素麽萨罗嚩(二合)诺讥洒(二合)怛罗(二合)啰(引)若(上)野者(去)覩地波阿(去引)路迦啰野怛儞也(二合)他弩摩底跛弩摩底萨宾儞佉(上)细娑嚩(二合)贺北斗七星印 左右二火二空相係..
菩萨戒本
菩萨戒本(出《瑜伽论．本事分》中菩萨地)弥勒菩萨说沙门玄奘奉 诏译若诸菩萨已受菩萨所受净戒，应自数数专谛思惟，此是菩萨正所应作，此非菩萨正所应作。既思惟已，然后为成正所作业，当勤修学。又应专励听闻菩萨素呾缆藏，及以菩萨摩呾理迦，随其所闻，当勤修学。若诸..
佛说瑜伽大教王经
佛说瑜伽大教王经卷第四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译印相大供养仪品第六尔时世尊大遍照金刚如来。告金刚手菩萨言。汝今谛听当为汝说三金刚大智所生秘密印相法。若持诵者依法结印。能灭一切罪业。复能观想真理。即得证于无上菩提。何况别求成就之..
称赞大乘功德经
称赞大乘功德经大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻：一时薄伽梵，住法界藏诸佛所行众宝庄严大功德殿，与无央数大声闻众大菩萨俱，及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕。尔时会中有一菩萨，示为女相，名德严华，承佛威神从座而起，稽首作礼而白佛言：「何等名为菩萨恶友，新..
佛说长者女菴提遮师子吼了义经
佛说长者女菴提遮师子吼了义经失译人名今附梁录如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园，与无量比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、菩萨摩诃萨众俱。尔时，去舍卫城西二十余里，有一村名曰长提。有一婆罗门，名婆私腻迦，在其中住，其人学问广博，深信内典敬承佛教。时婆罗..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如来不思议品第四之四「复次舍利子！住信菩萨于佛如来十种智力不可思议，闻已净信，超越分别、离诸疑惑，后复生起身喜心喜适悦之相，发希有想。如来以具十智力故了知胜处，于天人世..
大方广佛华严经(60卷)卷第四十九
大方广佛华严经卷第四十九东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之六尔时，善财童子思惟诸佛无量法门，逮得菩萨无量诸行，菩萨无量妙方便道，普照身心；乐求无量方便法门，成就菩萨清净解脱，菩萨无量清净诸根，菩萨无量诸清净力；心随菩萨无量诸行，出生菩萨无量大..
贤愚经卷第十
贤愚经卷第十元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（四五）◎阿难总持品第三十八(丹本为四十三)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，咸皆生疑：「贤者阿难，本造何行，获此总持，闻佛所说，一言不失？」俱往佛所，而白佛言：「贤者阿难，本兴何福，而得如是无量..
佛本行经
佛本行经卷第一(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译因缘品第一今粗颁宣法，慈心专听受；佛众经要义，圣师之言辞。传佛之典籍，最利益于世；受者蒙大庆，润及一切生。普一切诸佛，仙圣明王智；慈心称名者，获福不可量。今故演吉祥，忧苦永灭亡；所至之方域，莫不得安隐。..
起世经
起世经卷第八隋天竺三藏阇那崛多等译三十三天品第八之三「诸比丘！若复有时，诸外道等，或波利婆罗阇迦，或更余者，来诣汝所，问汝等言：『是诸长老，何因何缘，有一色人，为诸非人之所恐怖？有一色人，不为非人之所恐怖？』彼诸外道，若作是问，汝等应当如是报言：『诸..
大般若波罗蜜多经卷第五百五十一
大般若波罗蜜多经卷第五百五十一三藏法师玄奘奉 诏译第四分觉魔事品第二十一之二「复次，善现！若诸菩萨欲证无上正等菩提，应审请问诸余菩萨：『云何菩萨修习一切菩提分法，引发何心，能令菩萨习空、无相、无愿、无作、无生、无灭、无起、无尽、无性、实际而不作证，然..