藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法

新得贞元录大小乘经等序朝散大夫行尚书驾部员外郎知制诰云骑尉赐紫金鱼袋臣乔匡舜奉 勅撰皇帝嗣位之四载也。品物攸叙兆人又宁。洽比交修远方来格。武功既备文理斯盛。遗编坠简谀访殆尽。粤有僧恒安者。学空于佛立操弥笃。念真如之旨必凭祖述。而湮灭之余多所刓缺。且坑..

坐禅三昧经

坐禅三昧经卷上姚秦三藏鸠摩罗什译导师说难遇，闻者喜亦难；大人所乐听，小人所恶闻。众生可愍伤，坠老死嶮路；野人恩爱奴，处畏痴不惧。世界若大小，法无有常者；一切不久留，暂现如电光。是身属老死，众病之所归；薄皮覆不净，愚惑为所欺。汝常为老贼，吞灭盛壮色；如..

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十八

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十八西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译精进波罗蜜多品第九之四「复次舍利子！在家菩萨于诸如来所说契经如实行相，虽复听已不乐多闻，于少欲行不乐修习，及于同类诸契经等亦不信受，于彼如来大乘教中复生..

出曜经卷第十七

出曜经卷第十七姚秦凉州沙门竺佛念译惟念品第十六出息入息念，具满谛思惟，从初竟通利，按如佛所说。出息入息念者，安者谓息入，般者谓息出。彼修行人，当善观察二甘露门：一者安般，二者不净观。或有行人但修安般或修不净观，彼修安般者，思惟分别出息入息，息长亦知息..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译了知诸行相品第一之一如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众千二百五十人俱，皆是阿罗汉一切漏尽无余烦恼，心善解脱、慧善解脱，如大龙王，诸有所作皆悉具足；..

中阿含经卷第二十二

中阿含经卷第二十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译秽品第三(有十经)(第二小土城诵)秽、求、比丘请智、周那问见华喻、水净梵黑、住、无在后（八七）中阿含秽品经第一我闻如是：一时，佛游婆奇瘦，在鼍山怖林鹿野园中。尔时，尊者舍梨子告诸比丘：「诸贤！世有四种人。云何为..

大般若波罗蜜多经卷第五百八十三

大般若波罗蜜多经卷第五百八十三三藏法师玄奘奉 诏译第十一布施波罗蜜多分之五尔时，舍利子白佛言：「世尊！颇有初心胜后心不？」世尊告曰：「善哉！善哉！能问如来如是深义。汝应谛听，当为汝说，亦有初心胜后心义，谓阿罗汉诸无漏心，虽离自身一切烦恼，而不能化无量..

大般若波罗蜜多经卷第三百二十八

大般若波罗蜜多经卷第三百二十八三藏法师玄奘奉 诏译初分巧方便品第五十之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无边胜功德聚。「世尊！是不退转位..

大般若波罗蜜多经卷第二百一

大般若波罗蜜多经卷第二百一三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之二十「复次，善现！见者清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若见者清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。见者清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故..

大宝积经卷第八十八

大宝积经卷第八十八元魏优禅尼国王子月婆首那译摩诃迦叶会第二十三之一如是我闻：一时婆伽婆在舍婆提城祇树给孤独园，与大比丘僧五千人俱，菩萨摩诃萨八千人俱。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、德藏菩萨、弥勒菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首。尔时世尊..

大宝积经卷第二十六

大宝积经卷第二十六梁三藏法师曼陀罗译法界体性无分别会第八之一如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林给孤独园，与大比丘八千人俱；菩萨摩诃萨万二千人，从无量佛土而来集会；复有三万二千天子悉向大乘。时大众中有菩萨摩诃萨名文殊师利童子，及宝上天子。尔时宝上天子作是思..

楞严咒注音版

【注音版】佛说轮转五道罪福报应经

法苑珠林卷第五十六

法苑珠林卷第五十六西明寺沙门释道世撰 富贵篇第六十三 贫贱篇第六十四富贵篇(此有二部)述意部第一夫行善感乐如影随形。作恶招苦犹声发响。故富同珠玉贵若萧曹。锦绣为衣金银作屋。云起龙吹之前。风暄凤管之上。趋锵广殿容与长廊。曳珠履于丹墀。珥金貂于青琐。食则珍羞..

诸经要集卷第十

诸经要集卷第十西明寺沙门释道世集六度部第十八(六度即为六篇)布施第一(施别七缘) 述意缘 悭伪缘 财施缘 法施缘 择施缘 福田缘 相对缘述意缘第一夫布施之业。乃是众行之源。既标六度之初。又题四摄之首。所以给孤独食。散黄金而不悋。须达拏王。施白象而无惜。尚能济其..

大明高僧传

大明高僧传卷第五皇明天台山慈云禅寺沙门释 如惺 撰习禅篇第三之一(正传十六人附见七人)明州天童寺沙门释正觉传一(枯木成丹霞淳)释正觉。隰州李氏子也。父讳宗道。母赵氏。诞师之夕光出于屋。人皆异之。年七岁日诵书数千言。十三通五经七史。一日乞从释氏学无生法。依郡..

佛说见正经

佛说见正经(亦名生死变识经)东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是：一时，佛在罗阅，祇园精舍。正以食时，将诸比丘五百人，菩萨及优婆塞千人，皆持供养具出罗阅只城外。有大树，名曰甘香，根深干大，枝叶茂盛，华实红赤，其味甜美，树下广平，集石为座。佛意欲止此，诸优婆塞即..

释净土群疑论卷第三

释净土群疑论卷第三西都千福寺大德怀感撰问曰。如无量寿经四十八弘誓言。设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆诽谤正法。观经言。下品下生者。或有众生。造五逆十恶。无恶不造。经历地狱受苦无穷。临命终时。逢善知识教令称..

二谛义

二谛义中卷胡吉藏撰释二谛名者。此义极难。解二谛名者。俗是浮虚义。真是真实义。从来久解。今未知那得二谛名而欲释耶。解此问者。我家明二谛有两种。一教二谛。二于二谛。如来诚谛之言。名教二谛。两种谓情。名于二谛。此则就情智判于教二谛也。问教谛是佛教。教谛名从..

楞伽阿跋多罗宝经注解

楞伽阿跋多罗宝经注解卷第三(上)宋求那跋多罗奉 诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉 诏同注一切佛语心品第三尔时世尊。告大慧菩萨摩诃萨言。意生身分别通相。我今当说。谛听谛听。善思念之。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。有..