仁王经疏
仁王经疏卷中(本)西明寺沙门圆测撰教化品第三将释此品。略有二义。初解品名。后正释文。菩萨化生。以善示众名教。令彼改恶为化。品义如上。或可教众离恶。化令住善。故名教化。依本记云。此品宗明分别菩萨得空之阶位。应言五忍品。而言教化品者。自有二义。一五忍菩萨。..
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大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第六西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿明教大师臣天息灾奉 诏译菩萨变化仪轨品第二之三复次妙吉祥菩萨说言。若曼拏罗阿阇梨摄受弟子。须得六根圆满人相具足。若婆罗门刹帝利毗舍首陀。发菩提心行大乘行不求小果。持菩萨戒信善坚固。乐求广..
阿毗达磨俱舍释论卷第十五
阿毗达磨俱舍释论卷第十五婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别惑品之二说世义已。由相应故来。今应思此义。是类已灭众生于中得相离不。复次众生于此类处已得相离。此类为已灭不。于中若已相离。此类于此人必定已灭。若类已灭。于中众生或已相离或未相离。譬如偈曰。灭苦下..
阿毗昙毗婆沙论卷第八
阿毗昙毗婆沙论卷第八迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之四当言一眼见色。乃至广说。问曰。何以作此论。答曰。为止併义者意故。如尊者昙摩多罗说。眼不见色识见色为止如是意故。言眼见非识见。如犊子部说一眼见色。非二眼一时见。所以者..
根本萨婆多部律摄卷第二
根本萨婆多部律摄卷第二尊者胜友集三藏法师义净奉 制译总释学处上明由序彰说戒缘起，下述诸门指陈学处。且一一学处有二十一门。言二十一者：一、犯缘起处；二、能犯过人；三、所犯之罪；四、所犯境事；五、所由烦恼；六、制戒利益；七、有犯无犯；八、具支成犯；九、生..
四分律卷第十二
四分律卷第十二(初分之十二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之二尔时佛在旷野城，世尊以此因缘集诸比丘僧告言：「有一旷野比丘修治屋舍故自斫树耶？」答曰：「实斫。」尔时世尊以无数方便，呵责言：「汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应..
金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品
金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时金刚手菩萨入三磨地。名金刚等至炽盛光焰。其光普照一切佛土。周遍焚烧三界。其中所有一切魔啰作障难者..
不空罥索陀罗尼自在王咒经
不空羂索陀罗尼自在王咒经卷上唐天竺三藏宝思惟奉 诏译南谟啰哆那怛啰夜耶 南谟阿唎耶 阿弭哆婆耶 怛他孽多耶 南谟阿唎耶 跋嚧吉帝 失筏啰耶 菩地萨埵耶 摩诃萨埵耶 摩诃迦嚧尼迦耶 怛跌他 唵阿慕伽 钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒 娑婆诃如是所说不空陀罗尼自在王..
大乘宝云经
大乘宝云经卷第三梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译平等品第三佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言：「善男子！菩萨具有十法，与地平等。何等为十？一者、广大无量，二者、养育众生，三者、有恩、无恩无有异想，四者、能受大法云雨，五者、一切众生所依止处，六者、种善根处，..
佛说月上女经
佛说月上女经卷上隋天竺三藏法师阇那崛多译如是我闻：一时，佛在毗耶离国大树林中草茅精舍，与大比丘五百人俱，皆阿罗汉。复有菩萨八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神通，悉皆受持诸陀罗尼，得无碍辩、得诸禅定、得无生忍，具足五通，所言真实无有虚妄，离诸誉毁。于..
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经宋居士沮渠京声译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色，绕祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色，有金色光犹如段云，遍舍卫国处处皆雨金色莲花；其光明中，有无量百千诸大化佛，皆唱是言：「今于此中有千..
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十五
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十五西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译常啼菩萨品第三十之三「尔时，常啼菩萨摩诃萨与长者女及诸侍女父母眷属等，导从围绕，并持种种珍宝供具入众香城，一心渴仰欲见法上菩萨摩诃萨。是时，常啼菩萨摩诃萨..
佛本行集经卷第八
佛本行集经卷第八隋天竺三藏阇那崛多译树下诞生品下「菩萨生已，无人扶持，即行四方面各七步，步步举足出大莲华。行七步已，观视四方，目未曾瞬，口自出言，先观东方，不如彼小婴孩之言，依自句偈，正语正言：『世间之中，我为最胜，我从今日，生分已尽。』此是菩萨希奇..
增壹阿含经卷第十九
增壹阿含经卷第十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译四意断品第二十六之余世尊告阿难曰：「汝今授舍利弗舍利来。」阿难对曰：「如是。世尊！」是时，阿难即授舍利在世尊手。尔时，世尊手执舍利已，告诸比丘：「今此是舍利弗比丘舍利，智慧聪明高才之智。若干种智，智不可穷，..
佛说数经
佛说数经西晋沙门释法炬译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城东园中鹿讲堂。彼时数婆罗门，中食后行彷徉，而行至世尊所。到已，共世尊面相慰劳。面相慰劳已，却坐一面。彼数婆罗门却坐一面已，白世尊曰：「此瞿昙！我欲有所问，听我所问。」「听汝问，婆罗门！随意所乐。」「..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十二
大般若波罗蜜多经卷第四百五十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分习近品第五十九尔时，具寿善现白佛言：「世尊！修行如是甚深般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，云何习近空？云何入空三摩地？云何习近无相？云何入无相三摩地？云何习近无愿？云何入无愿三摩地？云何习近四念住乃至八..
瑜伽师地论卷第六十一
瑜伽师地论卷第六十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之四复次如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所。顶礼佛足白言世尊。有一沙门若婆罗门。来至我所。以不真实过失。现前呵谏于我。我于尔时其心不生悔恼忧慼。何以故。观此过失。于我自..
大宝积经卷第一百一十九
大宝积经卷第一百一十九大唐三藏菩提流志奉 诏译胜鬘夫人会第四十八如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时憍萨罗波斯匿王及末利夫人初证法已，共相谓言：「我女胜鬘！慈晤聪愍多闻智慧，若见如来，于甚深法速能解了无诸疑惑。我今应当令善谕者发其诚信。」作是议已..
大宝积经卷第五十一
大宝积经卷第五十一大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十七般若波罗蜜多品第十一之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为求如是深极妙善清白觉慧故，由是妙善净法明门，精勤方便如理证入观如理句。舍利子！云何名为如理证入？复以何等为如理句？舍利..
撰集百缘经卷第九
撰集百缘经卷第九吴月支优婆塞支谦译声闻品第九（八一）◎海生商主缘佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有五百贾客，欲入大海採取珍宝。时彼商主，选择族望，娉以为妇。将共入海，足满十月，产一男儿，因为立字，名曰海生。有大福德，令诸商客，获大珍宝，安隐回还，咸..