如何处理米虫菜虫问题
问：这位同修问，我们是“居士林”大厨房的洗菜义工，每天洗米时发现有米虫，我们不小心弄死牠们，将来我们是否要还命债？答：这是无意的，寺院里的大厨房也在所不免，像这种事情不是“居士林”一个地方有，几乎在中国大陆、在台湾，所有寺院丛林里面都有。只是我们洗菜..
放生问答
探索生命真谛，觉悟人生实相
胎儿异常，能否堕胎
这有一位张居士，是传真过来的。她说：“弟子现在怀有五个月的身孕，但是羊膜穿刺的结果却得知婴儿染色体异常。这样的小孩除了低智能外，最糟的是有精神异常的可能。另外，在他长成或发展性的特征时，可能会有性攻击或者性别混乱的现象发生。我身边的人，没有人愿意我留..
佛教的护生观如何推广到全人类
问：“依法师智慧，佛教的护生观，如何走入宗教以外的领域，而通向二十一世纪人类都能共同意识到的一个环保课题。”答：这课题已经走出宗教了，但是还需要靠所有宗教，这些领导人、传教师，共同努力来劝导广大的社会大众。护生不是狭义的保护这些动物、植物，更积极的要..
如何智慧的护生
问：“一般人要如何智慧的放生？如何智慧的护生？”答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。一般人实在讲，真实智慧跟诸佛如来是平等的。佛在《华严经》里面说：“一切众生皆有如来智慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完全平等，第一个智慧平等；第二个德，用现在话讲..
净空法师的护生观
问：“请谈谈师父您的护生观。”答：爱护众生是一种美德，无论是古今中外，这是人类的天性。我们可以从婴儿观察起，婴儿、孩童对于小动物都非常的爱护。学佛之后，我们才真正了解虚空法界、国土众生原本是一体，比一家一族还要亲密。国土众生从哪里来的？大乘经典里面佛..
请家里小动物搬家
问：“家中有昆虫窝、有蜘蛛网，应该如何处置？”答：你要请牠搬家，最好在前三天通知牠，让牠预先做准备，这是礼貌：“三天之后，我来清除。”过去我们在美国，美国政府规定的，大概每年有几次整个区域消毒，那个消毒是这一个地区的所有房屋，是由政府派人来做这个工作..
农民种蔬菜要治虫，怎么办
这是江苏省伯居士，他问：“我们有不少同修是农民，种庄稼、种蔬菜要治虫，怎么办？”答：这是在现在这一个社会跟过去社会不一样的，种农作物、种蔬菜免不了要用杀虫剂。杀虫剂你可以用的次数少一些，用量可以减轻一点。为什么？如果次数多，农药的成分很高，农作物里面..
不吃众生肉才是真正爱护众生
问：为了放生而放生，却没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸，这样的作法是否慈悲有余，智慧不足？答：这桩事情也许是我们放生没有考虑到：这些动物牠是不是能活下去？如果牠能活下去，我们放的环境还有没有人来捕捉牠？这都要想到。如果我们在上游这边放鱼，下游那边..
海涛法师放生手册问答
问：什么叫做放生？答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！问：为什么现在反对批评放生的人很多？答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可..
受菩萨戒弟子不宜养畜图利
做一个佛弟子，可否养畜牲图利？受过菩萨戒的佛弟子，有明文规定，不可养畜牲(梵语tiryagyoni)图利，三归五戒虽无明文规定，但最好也不要养畜牲图利，何以故？因为养畜牲，虽然自己不杀，但将畜牲贩卖，亦构成间接宰杀，有丧慈悲之心，故不宜养畜牲而图利。（如本法师著..
不可堕胎
问：弟子现在怀有五个月的身孕，但是羊膜穿刺的结果，却得知胎儿染色体异常。这样的小孩除了低智能外，最糟的是有精神异常的可能。我身边没有人愿意我留下这个胎儿，要我做小产的催生。我知道这是很重的罪，亦不想和小孩结下恶缘，请师父在我引产前教导我应该怎么做，如..
放生的鱼还会吃很多小动物啊
问：“放生，比如放一条鱼，这一条鱼还是要吃很多活的小动物。那么，放生不是让这一条鱼造业吗？”答：你想得很多、想得很广，那这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养牠？你可以不放生，养在家里，这个就最圆满了；你不杀牠、不害牠，你养牠，也不让牠到河里面去..
细菌非有情，不算犯杀戒
问：佛法戒杀，但我以为世上万物，必须互相牺牲方能生存。在此互相的牺牲中方能维持其生命。不然一刻也无法生存。如我们人类，必须要行呼吸、饮食，然而在我们的呼吸饮食间，就无法保持无数微细菌的生命了。为了保持自己的生命，无数细菌也就受牺牲了。这样说来，戒杀一..
夭寿的原因
常听别人说：“夭寿”这两字，不知其义？“夭寿”是如何构成的？夭寿就是出生后，生命活得不长，不以正常死亡年龄而死亡，这叫做夭寿。夭寿死法千奇百态，举例不尽。不该死亡的年龄因而死亡，佛法称之为业报，业报是因果的现前，是最公平的，是最平等的，无因则无报，世..
受杀戒，特殊情况可以开缘吗
问：若有佛子，仅有竹木茅舍为栖身之所，因事先未能防范，发现生了白蚁，除之有违佛戒，不除茅屋将要倒毁，怎么办？（翟孟秋）答：戒之精神，宁舍身命，而不违戒，古事甚多，难以枚举。假如贫人，只此茅舍，为爱惜故，可用佛法祷祝驱之。如其不应，是有因果，但宜随缘消..
日常生活中的蚊虫问题
问：杀蚊虫是不是算杀生，是将我们的血利他好，或者灭他好呢？（黄天送）答：生指动物，杀指杀害，此甚简单明了。将血与他名布施，灭他名杀害，乃是两件事。肯布施者自然不杀，此是大乘菩萨境界。亦不杀亦不布施，普通学人皆可作到。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问..
犯了杀戒等戒，如何补救
问：受戒者无意杀害虫类（蚊蝇蜘蛛等等）有犯戒否？犯戒之时要用什么方法补救？（庄庆贤）答：无意为过失，可对佛前忏悔，及与念佛回向。有意杀生，则为犯戒，构成罪恶，亦惟忏悔，再行重受，为补救耳。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：受戒者万一犯戒之时，要用什..
杀害毒蛇毒虫是否犯戒
问：杀害毒蛇毒虫一类的动物是否犯戒？（振邦）答：他不犯人，何必害他？既起杀心，又作杀行，非犯戒而何？岂不闻安禅可制毒龙，说法能驯猛虎乎？纵力不及，对此凶毒众生，防之避之可矣。如必执著杀掉，方为究竟除害，然则凡受邪淫戒者，何不尽将生殖机构一例宫去？以此..
杀业何时可净尽
问：杀生食肉，为世界造劫众生冤冤相报之因，但欲人类及众生不杀生、不食肉，似非政令及教化之力所能做到，近代国家富强之道，近海岸线一带提倡发展渔业获量之多，数位至为庞大，欲其舍此不图，殊难实现，又即如梁武帝阿育王之世，政令亦不能禁屠，由此以观，杀业何时可..
见杀生，可念佛随缘回向
问：当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？（陈圣音）答：念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：见人杀生，虽发救度之愿，而..