迷悟因果
迷与悟的因果。以四谛来说，迷妄的因是集谛，共果是苦谛；证悟的因是道谛，果是灭谛。
佛学常见辞汇
迷悟一如
1、迷与悟都无自性，无自性即是空，大家空的体性一样，故谓一如，这是空宗所显的意义。2、迷如冰，悟如水，迷悟同属一体，叫做一如，这是性宗所显的意义。
迷悟不二
迷悟之相虽异，然其实性则一，有如清浊虽异，水性则一也。
迷悟
迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。
迷事
无明有迷事和迷理的两种，不明白诸法都是缘起的，叫做迷事；不清楚法性之真理，叫做迷理。行事钞说：迷事者障俗谛故；迷理者障真谛故。
语业
三业之一，即口之所语，如妄语、绮语等是恶语业，如爱语、实语等是善语业。
觉海
1、（喻）觉性深广如海。2、佛教以觉悟为宗，故称誉佛教的教义深广犹如大海。
觉树
菩提树。菩提华译即是觉。世尊在毕波罗树下成菩提，故称其树为菩提树。
觉者
觉悟的人的意思，梵语叫做佛陀。被称为觉者的人，必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉行圆满，缺一就不可以被称为觉者。
觉观
新译作寻伺，旧译作觉观，粗思名觉，细思名观，二者都能扰乱定心。
觉母
文殊菩萨的德号，因文殊于智、理二门中司智门，而诸佛皆由智慧而生，故号为觉母。
觉支
观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。
觉分
梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
觉
梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。..
衲子
又叫做衲僧，是禅僧的别称，因禅僧多穿一衲衣而游方各处。
衲
比丘的粪扫衣，亦即头陀比丘的法衣。
药王菩萨
观药王药上二菩萨经说，过去久远劫前，有一比丘名日藏，聪明多智，为大众说大乘之平等大慧，有兄弟二人持诸良药来供养日藏和众人，大众赞叹为兄者为药王，其弟为药上，也就是今日之药王和药上二菩萨。法华嘉祥疏说：药王者，过去世以药救病，因以为名。..
药珠二身
药树王身和如意珠王身。佛为了拔除众生的苦难而化现之身叫做药树王身；为了给众生安乐而化现之身叫做如意珠王身。
药树王身
即佛菩萨为了拔除众生的苦难而在六道之中化现的身。
药师琉璃光佛
简称药师佛，是东方净琉璃国的教主。此佛在行菩萨道时，曾发十二大愿，其中第七愿，愿成佛时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，一闻其名号，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足乃至成佛，所以称为药师。又第二愿，愿成佛时，身如琉璃..