一体
外相虽异而其本性则一，叫做一体。涅槃无名论说：天地与我同根，万物与我一体。法界观也说：情与非情共一体。
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一期无常
万事万物，都有生、住、异、灭之四相，例如：人之初生，叫做生；其成长之形，叫做住；逐渐衰老，叫做异；最终死亡，叫做灭。又如：草木逢春发芽，叫做生；叶出花开，叫做住；逢秋凋谢，叫做异；最后枯死，叫做灭。天地间不论何物，皆经过此四相的变迁，惟决不是经此生住..
一期
指人的一生，或生物的一度生死。
一真一切真
一真是指绝对的真理而言，华严宗所谓一真法界，天台宗所谓诸法实相，都是不离自性，站在真如的立场上谈性，则一切法的不虚妄性和不变异性即是真如，故说一真一切真。
一真无为
谓一真法界的理体是清净和无为的。
一真法界
唯一真实的法界，也就是佛的法界。诸佛平等的法身，从本以来，不生不灭，非有非空，离名离相，无内无外，唯一真实，不可思议，谓之一真法界。
一真如
一真法界无差别的意思。
一真地
证悟一真法界的实际理地。
一真
唯一真实的意思，与真如同义。
一夏九旬
一次结夏安居的日数是九十天，即由四月十五至七月十五。
一夏
一次结夏安居。
一乘菩提
谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是为方便而说的菩提。
一乘经
专门说一乘妙理的经典，指法华经。
一乘
唯一能令人成佛的教法。乘是车乘，以喻佛的教法，教法能乘载人至涅槃的彼岸，所以叫做乘。
一相法门
远离一切之相，不妄想、不分别、不执著，名一相法门。
一相三昧
禅定之名。六祖坛经说：若于一切处，而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。
一相一味
一相者，指众生的心体，此心体就是一实之真如；一味者，指如来之教法，此教法就是说明一实之真理。
一相智
证悟诸法一实相的智。
一刹那
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
一刹
一佛所教化的国土。刹就是国土的意思，通常一个三千大千世界称为一刹。