无起
(术语)无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名为无起,又作无生。无量寿经下曰:无作无记,观法如化。同慧远疏下曰:无因可生,云无起。故维摩云:虽行无记而起善行,故知无起约因以说。..
(术语)无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名为无起,又作无生。无量寿经下曰:无作无记,观法如化。同慧远疏下曰:无因可生,云无起。故维摩云:虽行无记而起善行,故知无起约因以说。..
(异类)饿鬼有有财无财少财多财等之种类,极无福分之饿鬼,少分之食物不能下咽者,名曰无财饿鬼。
(经名)一卷,赵宋施护译。佛在忉利天宫,帝释与修罗战败,请问于佛,佛为说咒,书此陀罗尼置于旌旗上,一切怨敌无能胜者。
(经名)一卷,赵宋法天译。此咒能成就一切吉祥之事业,消除众罪。
(经名)一卷,赵宋法天译,此咒能破邪法,能破魔军,饶益有情。
(菩萨)在胎藏界释迦院与无能胜明王相向。密号曰长生金刚。其三昧与无能胜明王同。
(菩萨)即无能胜菩萨。在胎藏界释迦院释尊之前,与其妃相对,而守护一门,密号曰胜妙金刚。
(形像)黑色忿怒相也,有四面四臂,面上并有三目,有大炎鬘,左右持铁钩鉾镑,密号曰胜妙金刚。见胎藏界曼荼罗大钞三。
(菩萨)梵语阿逸多Ajita,译曰无能胜,弥勒菩萨之字,以其威德广大无能胜之者,故云。真言法中以慈氏菩萨(即弥勒)为自性轮身之名,以无能胜胜金刚为释迦如来教令轮身之名(教令轮身者,奉其如来之教令,现忿怒之身以对治恶魔者)。补陀落海会轨曰:无能胜释迦牟尼佛..
(术语)颠倒事理者,凡夫之通见,如指苦为乐指无常为常是也。离一切颠倒之正见曰无倒。
(杂名)七女经曰:七女告帝释曰:愿与我辈愿,帝释许诺。一女曰:我愿欲得无根无枝无叶树。
(杂语)无男女之根者。
(术语)无记性之法也。有记法之对。
(名数)就无覆无记之一而更分别为四种:一异熟无记,依一切前世业因而感之身心果报也,异熟为果报之异名。二威仪无记,起行住坐卧取舍屈伸等威仪时之心无记者。三工巧无记,作图画雕刻等种种工巧时之心无记者。四变化无记,以通力作种种变化时之心无记者。其中威仪工巧..
(名数)无记性之体有二种,一有覆无记,妄惑之体性极为羸劣者,如俱生起之我法二执即第七识是也。是体性极为羸弱,故曰无记,然为自性妄惑,能隐覆圣道,故名有覆无记。二无覆无记,如阿赖耶识之自体及内之五根,外之山河草木等是也。非自性妄惑,而羸弱,非善恶,故曰..
(术语)三性之一。事物之性体中容,不可记为善,亦不可记为恶者。又感善果不可记,感恶果亦不可记者。俱舍论二曰:无记者,不可记为善不善性,故名无记。有说,不能记异熟果,故名无记。唯识论五曰:于善不善损益义中,不可记别,故名无记。大乘义章七曰:解有二种:一..
(术语)无他力真实之信心,但口称念佛也。不信自己所称之念佛,为往生之正因,不知弥陀之愿行,如俗流所称之念佛是也。
(术语)七种生死之一。谓等觉之菩萨也。以彼此身入于妙觉不更受后身故也。
(术语)妙观察智之异名。妙观察智为莲华部之主,莲华在淤泥而不染,故谓其智云无染戒。见秘藏记本。
(术语)离怖畏之安稳宝藏也。叹称真言行者之言。千手经曰:当知其人是无畏藏,龙天善神常护持故。