三落叉
（杂语）Lakṣa，密教说念诵陀罗尼之数，谓之三落叉。落叉原为数名，十万曰落义。以十万为一亿，则三落叉译作三亿，是乃一往浅略之释也。若依其深秘之释，则落叉为相之义，见之义，三落叉者见字与印及本尊三平等实相之叉也。又于身口意三业各见瑞相之义也。又时分之义，..
佛学大辞典
三猿
（图像）庚申之典。青面金刚之使者。三猿各各塞耳目口。即道书之三尸也。
三照
（譬喻）台依华严经所立，喻显彼宗所立之五时教者。一、高山，日出先照高山，以喻佛成道后，最初说华严经，化顿大之菩萨。二、幽谷，日光次照幽谷，以喻于鹿苑说小乘经化声闻缘觉。三、平地，日光次照平地，以喻说方等经乃至涅槃经，化一般大乘渐入之机。而照平地之日光..
三达
（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。大部补注八曰：三明居极，故云..
三途八难
（名数）三途与八难也。净心诫观曰：四百四病以根本为本，三途八难以女人为本。
三涂
（名数）四解脱经之说。涂者，途之义。一、火途，地狱趣猛火所烧之处。二、血途，畜生趣互相食之处。三、刀途，饿鬼趣以刀剑杖逼迫之处。辅行一曰：四解脱经以三途名火血刀也。途道也，作此涂者误。小狱通寒热，大狱唯在热，且从热说故云火途。从相啖边，故云血途。从被..
三想
（名数）一、欲想，起贪欲之思想也。二、瞋想，起瞋恚之思想也。三、害想，起害人之思想也。无量寿经上曰：不生欲觉瞋觉害觉，不起欲想瞋想害想。净影疏曰：未对境界，预起邪思，名之为觉。对缘生心，说为三想。【又】一、怨想，于人欲加害于我者，及害我父母兄弟者，亦..
三敬
（杂语）讽诵文一通中始中终三所置敬字始为敬白讽诵之事。次为仍所修如件敬白。后为干时某年某月日弟子等敬白。是曰三敬。
三会
（术语）三度之法会也。罗什译之弥勒大成佛经曰：说此偈已，出家学道，坐于金刚庄严道场龙华菩提树下。（中略）于此日初夜降四种魔，成阿耨多罗三藐三菩提。（中略）尔时释提桓因、护世天王、无数天子，于华林园头面礼足，合掌劝请转于法轮，时弥勒默然受请。（中略）说..
三爱
（名数）人命终时，起三种之贪爱：一境界爱，二自体爱，三当生爱。
三钵罗陀你鸡
（术语）Saṁpradāna，八啭声中第四，为所与声。见唯识枢要上本。
三钵罗佉哆
（术语）Saṁprāgata，译作善至，正至，时至。旧称僧跋。译作等施。于大众食前使维那唱此语，然后使大众食。南山旧律以之为施主对于众僧表白平等施意之语。义净新律，以此为消食毒之秘密语。行事钞下三之三曰：梵摩难经夫欲施者，皆应平心，不同大小，佛令阿难临饭说僧..
震旦三圣
（名数）老子孔子颜回也。止观五曰：元古混沌，未宜出世。边表根性，不感佛兴。我遣三圣，化彼真丹。礼义先开，大小乘经然后可信。真丹既然，十方亦尔。同辅行曰：清净法行经云：月光菩萨彼称颜回，光净菩萨彼称仲尼，迦叶菩萨彼称老子。天竺指此震旦为彼，准诸目录，皆..
弥陀三圣
（名数）一、阿弥陀佛，悲智二德全备。二、观世音菩萨，主悲门，位于佛之左位。三、势至菩萨，主智门，位于佛之右位。即弥陀三尊也。
华严三圣
（名数）一、毗卢舍那佛，理智完备。二、文殊菩萨，主智门，位于佛之左位。三、普贤菩萨，主理门，位于佛之右位。转之而右为智，左为理时，则示理智之涉入，胎藏界曼陀罗之意也。
三圣
（名数）三种之圣道也。台家指藏别圆三教之圣道而言。法华玄义一曰：横破凡夫四执，竖破三圣之证得。其他三位圣人，种种不一。
三道真言
（真言）大日经秘密曼荼罗品所说。净治行者三业之真言也。身道真言。诃啰鹤，语道真言。意道真言。大疏十四曰：此三道真言，即摄如来身语意平等法门。然此三真言，若着莎诃字亦尔，若不着亦得，行者得意时，自着方便也。..
行位三道
（名数）一、见道，无始已来，初发真无漏智而观谛理，以断一切见惑之位。在声闻乘为世第一法后之预流向，在菩萨乘为初地之入心。二、修道，更观谛理而断一切修惑之位。在声闻乘为预流一来不还之三果，在菩萨乘为初地住心已后乃至第十地。三、无学道，证理断惑究意，更无..
三道
（名数）又作轮回三道，三轮。一、烦恼道，又名惑道，无明贪欲瞋恚等之烦恼妄惑也。二、业道，依烦恼而发之善恶所作也。三、苦道，以善恶之业为因而获之生死苦果也。道者能通之义，此三者互相通，自烦恼通于业，自业通于苦，自苦更通于烦恼，故谓之三道。如此轮转，谓之..
三经通申论
（书名）通净土三经而申论之意。天亲之往生净土论是也。