水中戏戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“律中不犯者，若道行渡水；沉水取沙石诸物；若学知浮法而［浮］，掉臂画水，濽者。不犯。”资持记释云：“不犯三缘，皆非戏意。道行渡水，一也；沉水取物，二也；学浮防难，三也。准注戒，而下多浮字。掉臂画水，浮法须尔，因而濽故。”（事钞记卷..
南山律学词典
水中戏戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，十七群在阿耆罗婆提河中嬉戏浇濽。波斯匿王与末利夫人在楼上见，王言看汝所事者，夫人言，是始出家，或痴无知也。即以石蜜奉佛，便诃责制戒。”（含注戒本卷中·二○·一）戒本疏·九十单提法：“戒缘中，如余三律云，十七群并得无学..
水中戏戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯三缘：一、是水，不论深浅，如弄钵中，可是水内；二、无因缘；三、戏。便犯。”行宗记释云：“犯缘，第一、但体是水，不论在处；二、无缘者，下开渡水等缘，则不犯故。”（戒疏记卷一五·八·一六）行事钞·随戒释相篇：“三缘：一、是水，二..
水中戏戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）水中戏戒五十二。多论四意：一、佛法尊重，理宜敬奉；今入水游戏，损坏不轻。二、理应威仪庠序，外长信敬；入水游戏，动越威容，招世讥过。三、比丘怀意息缘修道；入水游戏，妨废正业。四、宜修正念；入水游戏，令心散乱失正念故。光师..
水中大小便涕唾戒开缘
亦名：净水戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病；或于岸上大小便，流堕水中；或风吹鸟衔堕者。”（含注戒本卷下·一二·一）
水中大小便涕唾戒缘起
亦名：净水戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群水中大小便涕唾。居士讥言，如猪狗牛驴骆驼。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下·一一·一五）
氍毹
济缘记·释忏法篇：“氍毹，兽毛所织。”（业疏记卷二二·三二·九）
毾[登*毛]
资持记·释二衣篇：“毾[登*毛]，仪云，谓以经纬斑毛，如此锦者，用为地敷壁障等。”（事钞记卷三二·一九·一七）
毳
资持记·释释相篇：“毳，即兽毛。”（事钞记卷二○·四五·一六）
毛[毯-炎+旁]
资持记·释二衣篇：“毛[毯-炎+旁]，音榜，毛织布也。”（事钞记卷三二·一九·一五）
毗舍离
亦名：广严城行宗记释云：“云广严城者，广谓土境之大，严即风物之美。昔波罗奈国王夫人，生一肉团羞愧不已，封之金函，弃于江内。有一道人，见而取之，后生一儿一女，有大人相，乃立为王。子孙渐多，三展其国，故曰广严。”（戒疏记卷五·四九·一○）..
毗尼藏昔传分判明今取舍
子题：半满两字、四藏、两藏、三种教、唯制道教、唯制俗教、通道俗教、涅槃两字、半字、满字、渐教、涅槃满足教、满足教、三藏、八藏、摩诃衍、菩萨藏、五藏、二众、四部戒本疏·摄教分齐：“今解斯意，可为三门：一，叙教本。二，征昔宗。三，立正义。初，序教本。（一..
毗尼藏昔传分判
子题：三轮教化、神足轮、说法轮、忆念轮、证有二、事证、理证、戒学是忆念轮收、化行二教、化教、行教、戒律一宗局行教、制听二教、制教、听教、化制二教、开听通归制摄、三事教化、神足教化、忆念教化、说法教化、轮戒本疏·摄教分齐：“摄教分齐。三藏毗尼，谁不分判..
毗尼有四义余经所无
亦名：毗尼四义行事钞·标宗显德篇：“萨婆多云，毗尼有四义，余经所无：一、戒是佛法平地，万善由之生长；二、一切佛弟子皆依戒住，一切众生由戒而有；三、趣涅槃之初门；四、是佛法璎珞，能庄严佛法。具斯四义，功强于彼。”资持记释云：“婆论，三藏对论以彰律胜。二..
毗尼有五答
随机羯磨·杂法住持篇：“佛言，毗尼有五答：一、序答，二、制答，三、重制答，四、者修多罗答，五、者随顺修多罗答。”（随机羯磨卷下·三八·一三）
毗尼四法
子题：本、随本、法师语、四大处、律师三法行事钞·序：“善见云，毗尼有四法，诸大德有神通者，钞出令人知。一，本者，谓一切律藏。二，随本。三，法师语者，谓佛先说本，五百罗汉广分别流通，即论主也。四，意用，谓以意方便度用，及三藏等广说也。先观根本，次及句义..
毗尼依大慈等流说
亦名：依大慈门说于毗尼子题：至人、大慈等流、大慈门资持记释云：“论下，引文正示。释迦如来道成积劫，德超三圣；化于人道，示相同之；是以且就人中，美为尊极，故曰至人。又佛身充满，随物现形，示生唱灭，拯接群品；今此且据娑婆所见诞育王宫，厌世修行，降魔成佛，..
毗尼五义
子题：五种住处、天住、梵住、圣住、无余涅槃资持记释云：“四中，始从在家，次第引至五种住处。乃至者，略天住欲界六天。梵住色无色天，圣住三乘学人，无余涅槃三乘究竟。五、中，初约三乘第论其胜。若下，明凡夫中胜。自非负识高达之士，不肖下流，岂能奉律耶？文中其..
毗尼九义
子题：比丘毗尼、比丘尼毗尼、二部毗尼、罪毗尼、惑毗尼、有愿毗尼、无愿毗尼、时处毗尼、一切处毗尼、八缘起生罪、三界五品惑、十五部惑、有愿、无愿戒本疏·释皈敬偈：“明了论，毗尼有九义：一者比丘毗尼，如故出不净等。二者比丘尼毗尼，如独行戒等。三者二部毗尼，..
毗尼不应为五种人说
亦名：五种人不应为说毗尼戒本疏·九十单提法：“十诵云，五种人不应为说毗尼。或试问、无疑问、不为悔所犯故问、不受语而问、或诘问，并不须答。”（戒疏记卷一五·五六·一五）