行事钞受戒缘集篇第八
亦名：受戒缘集篇子题：受戒超凡鄙之秽流、受戒入圣众之宝位、受戒、受具戒通五种、五种受具、戒分四位、羯磨受戒六位行事钞·受戒缘集篇：“受戒缘集篇第八。舍戒、六念法附。（一、叙来意）（一、标叹功深）夫受戒者，超凡鄙之秽流，入圣众之宝位也。（二、叙缘生起）..
南山律学词典
行事钞十门
行事钞·序：“至于统其大纲，恐条流未委。更以十门例括，方镜晓远诠。……第一，序教兴意。……第二，制教轻重意。……第三，对事约教判处意。……第四，用诸部文意。……第五，文义决通意。……第六，教所诠意。……第七，道俗七部立教通局意。……第八，僧尼二部行事..
行事钞制教轻重意
亦名：制教轻重意子题：制教本怀行事钞·序：“第二，制教轻重意。（一、叙教难裁）轻重两意，裁断实难。何者？原彼能施之教，教主穷机之人。又推此所为之人，人唯应药之器。所以药病相扣，利润无方。岂可以情断，宁复言论测也？（二、寻文可究）虽然，重核其远标，实被..
行事钞僧网大纲篇第七
亦名：僧网大纲篇子题：令正法速灭、令法久住行事钞·僧网大纲篇：“僧网大纲篇第七。（一、叙篇意）（一、叙如法之益）一方行化，立法须通。处众断量，必凭律教。令远域异邦，翘心有所。界中行者，安神进业。若斯御众，何事不行？既行正法，何人不奉？岂止僧徒清肃，息..
行事钞僧尼二部行事通塞意
亦名：僧尼二部行事通塞意、二部行事通塞意子题：二部同戒同制、约位之戒、同戒、同制、众行行事钞·序：“第八，僧尼二部行事通塞意。（一、明通）然二部同戒同制，则事法相同。行用仪式，类准僧法，具在诸门，随事详用。若辨成犯相者，戒本自分。隐而难知者，具在随相..
行事钞僧像致敬篇第二十二
亦名：僧像致敬篇子题：惭愧二法住世则相恭敬、惭愧是敬之本、眉寿、文华行事钞·僧像致敬篇：“僧像致敬篇第二十二。造立像寺法附。（一，叙来意）（一、明道俗义同）法轨被时，景仰斯立。谦恭敛敬，俗礼命章，逊恪摄仪，道宗爰始。岂以形服标异，而得倨慢无知？良由致..
行事钞二衣总别篇第十七
亦名：二衣总别篇行事钞·二衣总别篇：“二衣总别篇第十七。夫形居世累，必假威仪，障蔽尘染，勿过衣服。若受用有方，则不生咎戾，必领纳乖式，便自陷深愆。故初总分制听，后依门而解。”资持记释云：“释二衣篇。衣资虽众，制听收尽。以教名物，故云二衣。言总别者，即..
行事钞主客相待篇第二十五
亦名：主客相待篇子题：主、客行事钞·主客相待篇：“主客相待篇第二十五。四仪法附。（一、叙制意）沙门释侣，三界之宾。逆旅之况，颇存于此。故律中曲制主客待遇杂行云云。（二、分章释）就中分四：初入寺法。……二、问主人受房等。……三、相识敬仪。……四、 问受..
行事钞下三众随行异同意
亦名：下三众随行异同意、三小众随行异同意行事钞·序：“第九，下三众随行异同意。（一、二众沙弥）（一、同法）二众沙弥，若约戒体，同大僧无作。检其本数，唯显于十。就余随行，类等尘沙。结罪居第五篇。就位在诸戒末。（二、异法）自外行法不同，取舍有异者，各就别..
行事钞三卷三位
亦名：三卷三位子题：三行、作持行、止持行、众行、别行资持记释云：“示所诠中。众务谓四人已上羯磨僧事。成谓能办，用即举行。遵即奉持之心，机谓时须之急。托事即衣药等缘。并下，结示无阙。紊音问，亦乱也。如古所传，三卷三位，即名众、自、共三行。今更以义判，略..
行事钞一部文体大要
亦名：行事钞述作体势子题：繁文、略指、文断、征词、咨请问、假疑问、破古问、相并问、推穷问、互违问行事钞·序：“或繁文以显事用，或略指以类相从，或文断而以义连，或征辞而假来问。如是始终交映，隐显互出。”资持记释云：“（一、）初句明繁［文］者。或作繁广释..
行事钞一部引用之文
亦名：以钞标题子题：随经之律行事钞·序：“包异部诚文，括众经随说，及西土贤圣所遗，此方先德文纪。”资持记释云：“初句，统收诸律，即五、十、祇等。次句，收大小乘经。经中谈律，名为随经之律，故云随说。第三，收大小乘论。第四，总诸师疏钞，及布萨仪、高僧传、..
行事钞一部大宗
行事钞·序：“（示所为）庶令临机有用，无待访于他人，即事即行，岂复疑于罪福？”资持记释云：“示所为者，即钞兴意也。庶，望也。访，问也。上明法有伦序，不假他求；下显事有准承，无疑得失。临机有用，即事即行，二句偶对，语别义同。此之四句，一部大宗，独异诸师..
蚁封
亦名：蚁封资持记·释结界篇：“蚁攻土成聚，谓之蚁封。”（事钞记卷六·一六·一○）
兰若比丘与聚落比丘应共赞
行事钞·头陀行仪篇：“僧祇，阿兰若比丘，不得轻聚落比丘；应赞言，汝聚落中住，说法教化，为法作护，覆荫我等。其聚落者，不得轻练若比丘云，汝希望名利，与禽兽同处，从朝竟日，止可数岁耳；应赞言，汝远聚落，在闲静处思惟，上业所崇，此乃难行之处，能于此住而息心..
兰若比丘瞻待法
子题：星经行事钞·头陀行仪篇：“四分，兰若比丘，乞食至兰若中，往常食处，净扫洒，具水器、残食器、床座、洗脚石、盛水器、拭脚巾。若见余兰若来，应远迎，为钵取衣，舒张有污者，应拭揉抖擞浣暴等。令其坐讫，与彼水器及水、洗足石、拭脚巾，持革屣，安左边，勿令水..
兰若比丘十利
亦名：阿练若比丘十利行事钞·头陀行仪篇：“十住婆沙，阿练若比丘，略说十利，尽形不应舍。一、自在来去；二、无我我所；三、随意无障；四、心乐习空处；五、住处少欲少事；六、不惜身命，为具功德；七、远离闹语；八、虽行功德，不求报恩；九、随顺禅定，易得一心；十..
兰若有疑离衣过限戒开缘
亦名：兰若离衣戒开缘、有难兰若离衣戒开缘资持记释云：“不犯中，初示日限。若下，明来会有四。初约容缓；二、有染情两碍，注示染碍，准前兼之。三、谓奔赴才及势分，必约界无三碍；四、即隔碍。余失受失衣，有罪无罪，并同前释，故总指之。问：‘此与前戒几别？’答：..
兰若有疑离衣过限戒释名
亦名：兰若离衣戒释名、有难兰若离衣戒释名资持记·释释相篇：“名中，有难简非安静；兰若标异前戒。此谓空野比丘虑贼夺衣，佛开寄于村聚，身在兰若，无虑夺失故也。”（事钞记卷二一·四三·一九）..
兰若有疑离衣过限戒缘起
亦名：兰若离衣戒缘起、有难兰若离衣戒缘起子题：什物含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，比丘兰若处为贼所打，并夺什物。佛令留一一衣置村舍内。六群寄衣游行，同徒举过。佛因制戒。”（含注戒本卷上·三四·一○）戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，置衣村内，开缘也；..