七种随眠
【七种随眠】 p0056瑜伽八十九卷七页云：复次烦恼品所有麁重，随附依身，说名随眠。能为种子，生起一切烦恼缠故。当知此复建立七种。由未离欲品差别故；由已离欲品差别故；由二俱品差别故。由未离欲品差别故；建立欲贪瞋恚随眠。由已离欲品差别故；建立有贪随眠。由二俱..
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一切诸法皆无自性
【一切诸法皆无自性】 p0012如随顺会通方便善巧中说。二解 瑜伽七十六卷七页云：胜义生当知，我依三种无自性性，密意说言：一切诸法，皆无自性。谓相无自性性，生无自性性，胜义无自性性。善男子！云何诸法相无自性性？所谓诸法遍计所执相。何以故？此由假名安立为相；..
一切法本性无分别
【一切法本性无分别】 p0012世亲释八卷二十二页云：如薄伽梵余契经中，说一切法皆无分别。为欲显示无分别义，复说颂言：应知一切法，本性无分别。所分别无故。无分别智无。应知一切法本性无分别者：是一切法本来自性无分别义。何以故？所分别无故。此即显示所分别事，无..
二种空住
【二种空住】 p0025瑜伽九十卷十八页云：复次当知略有二种空住。一者、尊胜空住，二者、引彼空住。诸阿罗汉，观无我住，如是名为尊胜空住。由阿罗汉，法尔尊胜观无我住，于诸住中最为尊胜。如是或尊胜所住，或即住尊胜；由此因缘，是故说名尊胜空住。引彼空住者：谓如有..
二种现观
【二种现观】 p0025瑜伽六十八卷五页云：复次于诸谛中，略有二种现观。一、智现观，二、断现观。智现观者：谓随次第，于诸谛中，别相智生。断现观者：谓随次第无倒智生，为依止故；证得所有烦恼断灭。..
二种真如
【二种真如】 p0025佛地经论七卷二页云：或说二种。谓生空无我，法空无我。真如实非空无我性；离分别故。绝戏论故。但由修习空无我观，灭障真如我我所执，而证得故；名空无我。
二种胜行
【二种胜行】 p0025成唯识论九卷五页云：所修胜行，其相云何？略有二种。谓福及智。诸胜行中，慧为性者；皆名为智。余名为福。且依六种波罗蜜多通相，皆二。别相前五说为福德；第六智能。或复前三，唯福德摄；后一、唯智；余、通三种。复有二种。谓利自他。所修胜行。随..
二种思惟
【二种思惟】 p0025瑜伽二十五卷八页云：如是思惟复有二种。一者、以算数行相，善巧方便，算计诸法；二者、以称量行相，依正道理，观察诸法功德过失。谓若思惟诸蕴相应所有言教，若复思惟如前所说所余随一所有言教；皆由如是二种行相，方便思惟。..
二种资粮
【二种资粮】 p0024资粮有二种。一、福德资粮，二、智能资粮。谓施等三波罗蜜多，是福德资粮。第六般若波罗蜜多，是智能资粮。精进波罗蜜多，二资粮摄。何以故？若为智能而行精进；是智能资粮。若为福德而行精进；是福德资粮。如是静虑波罗蜜多亦通二种。若缘无量而修静..
二种乞食
【二种乞食】 p0024瑜伽二十五卷十九页云：于乞食中分为二种。一者、随得乞食，二者、次第乞食。随得乞食者：谓随往还家，随获随得而便受食。次第乞食者：谓入里巷，巡家而乞，随得随现，而便受食。不高举手，越趣余家，愿我当获精妙饮食，乃至期愿多有所得。当知此中，..
二种出家
【二种出家】 p0024瑜伽二十九卷十九页云：出家复有二种。一、于善说法毗奈耶中而出家者，二、于恶说法毗奈耶中而出家者。于善说法毗奈耶中而出家者：谓苾刍，苾刍尼，式叉摩那，沙弥，沙弥尼。又若自能出离身中所有一切恶不善法，当知是名真实出家。于恶说法毗奈耶中而..
二种法见
【二种法见】 p0024瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。一、有为法见，二、无为法见。有为法见者；谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实知。云何名为谛所依处？谓名色及人天等有情数物。云何为谛？谓世俗谛，及胜义谛。云何世俗谛？谓即于彼谛所依处，假想安立我，或..
二种正法
【二种正法】 p0024大毗婆沙论一百八十三卷八页云：此中有二种正法。一、世俗正法，二、胜义正法。世俗正法，谓名句文身。即素怛缆，毗柰耶，阿毗达磨。胜义正法，谓圣道。即无漏根力、觉支、道支。..
二种契经
【二种契经】 p0024瑜伽八十八卷二页云：复次有二种契经。一、因请而说，二、不因请说。因请说者：谓若有补特伽罗由此诸行相教而调伏者，因彼请故；为转如是诸行相教。不因请说者：谓若于彼多百众中，以无量门，作美妙说。或为大师近住弟子阿难陀等，作如是说。为令正法..
二执受
【二执受】 p0024瑜伽七十六卷一页云：广慧当知，于六趣生死彼彼有情，堕彼彼有情众中，或在卵生，或在胎生，或在湿生，或在化生，身分生起。于中最初一切种子心识成熟，展转和合，增长广大，依二执受。一者、有色诸根，及所依执受。二者、相名分别言说戏论习气执受。有..
二大种
【二大种】 p0024瑜伽三卷三页云：或有聚中，二大种可得。如雪湿树叶花果等中，或热末尼等中。
二句答
【二句答】 p0024杂集论十五卷十页云：谓于所问应二句答。不得有余。如有依蕴建立，依界建立，而发问言：若蕴数，亦界数耶？设界数，亦蕴数耶？此应作二句答。或蕴数非界数。谓色蕴识蕴。何以故？无有一界全摄色蕴相，或全摄识蕴相故。或界数非蕴数谓法界。..
二部结
【二部结】 p0024大毗婆沙论六十三卷十一页云：三界各有二部结。谓见修所断。如彼卷十一页至六十四卷十二页广说。
二取灭
【二取灭】 p0024成唯识论八卷二十二页云：二取灭，谓择灭。二取不生故。
二十心
【二十心】 p0024品类足论四卷三页云：有二十心。谓见苦所断心，见集所断心，见灭所断心，见道所断心，修所断心。如不定系，欲界系，色界系，无色界系，亦尔。