二种上流
【二种上流】 p0025如上流中说。二解：集异门论十四卷九页云：复次上流略有二种。何谓为二？一者、行色界，二者、行无色界。行色界者：以色究竟天为最极处。行无色界者：以非想非非想处天为最极处。..
法相辞典
二种正智
【二种正智】 p0025瑜伽七十二卷五页云：何等为正智？谓略有二种。一、唯出世间正智，二、世间出世间正智。何等名为唯出世间正智？谓由此故；声闻、独觉、诸菩萨等，通达真如。又由此故，彼诸菩萨，于五明处，善修方便。多住如是一切遍行真如智故；速证圆满所知障净。何..
二种解脱
【二种解脱】 p0025瑜伽九十卷二十一页云：二解脱者：一、时爱心解脱，二、不动心解脱。若阿罗汉根性钝故；于世间定，是其退法；未能解脱所有定障。故名时爱心解脱。以退法故；时时退失，时时现前。故说名时。于现法乐，憙欲证住；故说名爱。不动心解脱者：谓阿罗汉，根..
八种真如
【八种真如】 p0078佛地经论七卷二页云：或说八种。谓不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去，八遣相门所显真如。
八门缘起
【八门缘起】 p0078分别缘起初胜法门经十二页云：复言世尊！惟有此生相续缘起；为更别有所余缘起？世尊告曰：我说缘起，略有八门。一者、说有受用世俗境界缘起。谓缘眼色，生于眼识。三事和合，便有其触。触为缘受。如是广说。二者、说有任持缘起。谓缘四食，诸根大种安..
八种修业
【八种修业】 p0077瑜伽三十四卷二十二页云：当知修业，略有八种。一、有一类法，由修故得。二、有一类法，由修故习。三、有一类法，由修故净。四、有一类法，由修故遣。五、有一类法，由修故知。六、有一类法，由修故断。七、有一类法，由修故证。八、有一类法，由修故..
八种寻思
【八种寻思】 p0077瑜伽八十九卷九页云：心怀爱染，攀缘诸欲，起发意言，随顺随转；名欲寻思。心怀憎恶，于他攀缘不饶益相，起发意言，随顺随转；名恚寻思。心怀损恼，于他攀缘恼乱之相，起发意言；余如前说。名害寻思。心怀染污，攀缘亲戚，起发意言；余如前说。是故说..
八种教授
【八种教授】 p0077瑜伽三十八卷二十页云：云何教授？当知教授，略有八种。谓诸菩萨，或三摩地为依止故；或于长时，共彼住故；于彼慈悲，欲为教授。或由其余诸菩萨众、或由如来，为作教授。于教授时，先当审谛寻思其心，如实了知。寻思如实了知心已；寻思其根，如实了知..
八种分别
【八种分别】 p0077瑜伽三十六卷二十页云：云何名为八种分别？一者、自性分别。二者、差别分别。三者、总执分别。四者、我分别。五者、我所分别。六者、爱分别。七者、非爱分别。八者、彼俱相违分别。如彼卷二十一页广释。..
八种无常
【八种无常】 p0077显扬十四卷十三页云：八种无常者：一、剎那门。二、相续门。三、病门。四、老门。五、死门。六、心门。七、器门。八、受用门。此中剎那相续二种无常，遍一切处。病等三无常，在于内色。心无常，唯在于名。器受用二无常，在于外色。..
八种悭垢
【八种悭垢】 p0077瑜伽一百卷五页云：云何悭垢？谓八悭垢。一者、宿习悭贪，不串惠施悭垢。二者、现法上品顾恋身命悭垢。三者、于同分友，共住随转，诸有情所，不串习悲；悲心微劣悭垢。四者、见田寡德，毁犯正行悭垢。五者、于诸财物，起难得想悭垢。六者、三时忧悔悭..
八种过患
【八种过患】 p0077瑜伽九十七卷十页云：又此诸学，及诸学果，能证资粮，当知对治八种过患，修习九想。云何名为八种过患？所谓耽着利养恭敬；爱藏一切后有诸行；懈怠懒惰；萨迦耶见；贪着美味；于诸世间种种妙事，欣欲贪爱；依止放逸恶行方便；依止邪愿，修习梵行。..
八种损恼
【八种损恼】 p0077瑜伽五卷十六页云：复有八种损恼。一、饥损恼。二、渴损恼。三、麁食损恼。四、疲倦损恼。五、寒损恼。六、热损恼。七、无覆障损恼。八、有覆障损恼。
八解脱
【八解脱】 p0074瑜伽十一卷一页云：解脱者：谓八解脱。一、有色观诸色解脱。二、内无色想，观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想受灭身作证具足住解脱。又十二卷五页云：前..
八胜处
【八胜处】 p0071显扬四卷三页云：胜处者：谓八胜处。广说如经。一、内有色想，外诸色观少若好若恶若劣若胜；于彼诸色，胜知胜见。得如是想，名初胜处。内有色想者：如解脱中说。外者：谓除眼等根，显余色故。诸色观者：如前说。少者：谓资具摄色，意解思惟故。若好若恶..
八断行
【八断行】 p0071 瑜伽二十九卷七页云：何等名为八种断行？一者、欲。谓起如是希望乐欲；我于何时，修三摩地，当得圆满。我于何时，当能断灭恶不善法所有随眠。二者、策励。谓乃至修所有对治，不舍加行。三者、信。谓不舍加行，正安住故；于上所证，深生信解。四者、安..
八世法
【八世法】 p0070瑜伽二卷十五页云：复有八世法。谓得、不得、若誉、若毁、称、讥、苦、乐。二解大毗婆沙论一百七十三卷八页云：八世法者：一、利，二、无利，三、誉，四、非誉，五、赞，六、毁，七、乐，八、苦。又云：问：何故此八，说名世法？答：世间有情所随顺故；..
八福生
【八福生】 p0070集异门论十八卷七页云：八福生者：云何为八？具寿当知；如有一类，施诸沙门、或婆罗门、贫穷苦行、道行乞者，施与衣服饮食及诸香华房舍卧具并灯明等资生什物。见富贵人，便作是念：由此布施所集善根，愿我来生，当得如是富贵人类。彼于此心，若习若修若..
八种识
【八种识】 p0070显扬一卷一页云：问：何等为识？答：识有八种。谓阿赖耶识，眼耳鼻舌身识意，及意识。阿赖耶识者：谓先世所作增长业烦恼为缘，无始时来戏论熏习为因，所生一切种子异熟识，为体。此识能执受了别色根，根所依处，及戏论熏习。于一切时，一类生灭，不可了..
八中洲
【八中洲】 p0070俱舍论十一卷四页云：复有八中洲。是大洲眷属。谓四大洲侧，各有二中洲。赡部洲边二中洲者，一、遮末罗洲。二、筏罗遮末罗洲。胜身洲边，二中洲者，一、提诃洲。二、毗提诃洲。牛货洲边二中洲者，一、舍搋洲。二、嗢怛罗漫怛里拿洲。俱卢洲边二中洲者，..