可爱异熟及不可爱异熟
【可爱异熟及不可爱异熟】 p0525瑜伽六十六卷六页云：复次一切处最后没心，及随初第二相续心，于三界中，当知唯有非苦乐受。除初相续心，应知此受，于一切处，异熟所摄。余苦乐受，应知皆是异熟所生。如其种子，异熟所摄；即随此因、此缘、为因缘故；从异熟生。生那落迦..
法相辞典
可信可保可住世间无诤
【可信可保可住世间无诤】 p0525集异门论十卷八页云：可信可保可住世间无诤者：谓由谛语，若天若魔若梵若沙门若婆罗门若余世间天人众生，皆共信保安住无诤。是名可信可保可住世间无诤。..
可欣可乐可爱可意
【可欣可乐可爱可意】 p0525瑜伽八十四卷十二页云：复次可欣可乐可爱可意者：当知此四句，略显可爱事。此可爱事，略有三种。一、可希求事。二、可寻思事。三、可耽着事。未来可爱事，可希求故；名为可欣。过去可爱事，唯可欲故；唯可乐故；名为可乐。现在可爱事，略有二..
可欣语及可意语
【可欣语及可意语】 p0525瑜伽八卷十二页云：于现在世事及领受，可爱乐故；名可欣语及可意语。
可救及不可救
【可救及不可救】 p0525显扬三卷十四页云：可救者：谓有三乘寂灭法性。不可救者：谓无三乘寂灭法性。
可退不可退
【可退不可退】 p0524大毗婆沙论六十二卷一页云：问：何等人可退，何等人不可退耶？答：有人信他，随他意欲，而入圣道。有人自信，随自意欲，而入圣道。初人可退，后人不可退。复次有不思量观察得失而入圣道。有极思量观察得失而入圣道。初人可退，后人不可退。复次有人..
可施助劳语
【可施助劳语】 p0524瑜伽八卷十二页云：摄受正法故；名可施功劳。
可欣尚处
【可欣尚处】 p0524瑜伽三十一卷十八页云：即彼行者、于时时间，于可欣法，令心欣乐。如是于彼生欣乐故；能令其心，极成津润，融适澄净。何等名为可欣尚处？略有三种可欣尚处。一者、三宝。二者、学处清净，尸罗清净。三者、于自所证差别，深生信解，心无怯弱。云何随念..
可厌患处
【可厌患处】 p0524瑜伽三十一卷十七页云：彼修行者、于时时间，于可厌法，令心厌离。如是于漏及漏处法，能令其心生热等热，生厌等厌。何等名为可厌患处？略有四种，可厌患处。谓自衰损及他衰损，现在会遇正现前时，如理作意数思惟故；成可厌处。若自兴盛，及他兴盛，过..
可记事教
【可记事教】 p0524如教导有十二种中说。二解显扬六卷十二页云：十一、可记事教。如四种法嗢拖南教。谓一切行无常，乃至涅槃寂静；如是等教。
可喜乐言
【可喜乐言】 p0524瑜伽八十一卷十七页云：可憙乐言者，当知有五相。一、有证因。二、有譬喻。三、语具圆满。四、文句绮靡。五、言词显了。
可乐知
【可乐知】 p0524大毗婆沙论一百八十一卷十页云：云何名可乐知？答：此四是智者所乐，智者所知；故名可乐知。有说：佛知此四、皆能资助乐断乐修；故名可乐知。有说：佛知此四、是于昼夜各三时中，智者随应爱乐安住而无懈倦；故名可乐知。..
可乐语
【可乐语】 p0524瑜伽八卷十二页云：于过去世，可爱乐故；名可乐语。
可爱语
【可爱语】 p0524瑜伽八卷十二页云：不增益故；应顺时机，引义利故；名为可爱。二解瑜伽八卷十二页云：于未来世，可爱乐故；名可爱语。
可爱乐
【可爱乐】 p0524大毗婆沙论三十二卷三页云：问：何故择灭亦名可爱乐？答：圣所爱乐故。谓诸圣者，怖畏众苦。涅槃离苦，圣者爱乐。复次圣厌生死。彼无生死，故圣爱乐。谓涅槃中，永离一切流转事故。复次圣厌破戒；彼无破戒，故圣爱乐。谓涅槃中，永离一切破戒事故。由涅..
可意法
【可意法】 p0524品类足论六卷十四页云：可意法云何？谓若法、意所乐。
可厌逆
【可厌逆】 p0524瑜伽八十四卷二页云：可厌逆者：受用淫欲，变坏所成，可恶逆故。
可乐
【可乐】 p0524集异门论二卷五页云：可乐云何？答：设有事至不可容纳，不可矜持，不可回转，不可忍耐；而能于彼、不暴，不恶，不麁，不犷，堪忍可乐，易可共住，止息众恶。若有事至可能容纳，可能矜持，可能回转，可能忍耐；亦能于彼、不暴，不恶，不麁，不犷，堪忍可乐..
可尚
【可尚】 p0524集异门论十卷十页云：可尚者：谓所发语，应可供养；是名可尚。
由他识转变有杀害事业
【由他识转变有杀害事业】 p0523唯识二十论十页云：若唯有识，无身语等；羊等云何为他所杀？若羊等死不由他害；屠者云何得杀生罪？颂曰：由他识转变，有杀害事业。如鬼等意力，令他失念等。论曰：如由鬼等意念势力，令他有情，失念得梦；或着魅等，变异事成。具神通者，..