所趣圆满语
【所趣圆满语】 p0741 即先首语。
法相辞典
所取通达
【所取通达】 p0741 显扬三卷一页云：四、所取通达。谓于一切诸识境界唯识影相，如实觉了。余如前说。
所有无常
【所有无常】 p0741 瑜伽八十四卷八页云：复次所有无常皆是苦者；义何谓耶？若有无常众同分者；有生老等众苦生起。
所往同类
【所往同类】 p0741 世亲释八卷六页云：所往同类者：谓如往诣三十三天，色像、言音、与彼同类。为化彼故。往一切处，亦复如是。
所立不遣
【所立不遣】 p0741 因明入正理论云：似异法中所立不遣者：且如有言：诸无常者，见彼质碍；譬如极微。由于极微，所成立法常性不遣。彼立极微是常性故。能成立法无质碍无。如疏八卷七页释。..
所熏四义
【所熏四义】 p0741 成唯识论二卷十五页云：何等名为所熏四义？一、坚住性。若法、始终一类相续，能持习气；乃是所熏。此遮转识及声风等。性不坚住；故非所熏。二、无记性。若法平等，无所违逆，能容习气；乃是所熏。此遮善染。势力强盛，无所容纳；故非所熏。由此如来..
所知相体
【所知相体】 p0740 摄论一卷一页云：三种自性；一、依他起自性，二、遍计所执自性，三、圆成实自性；说名所知相体。
所知依体
【所知依体】 p0740 摄论一卷一页云：谓阿赖耶识，说名所知依体。
所缘无上
【所缘无上】 p0740 辩中边论下卷十五页云：如是已说正行无上；所缘无上，其相云何？颂曰：所缘谓安、界、所能立、任持、印、内持、通达、增、证、运、最胜。论曰：如是所缘，有十二种。一、安立法施设所缘，二、法界所缘，三、所立所缘，四、能立所缘，五、任持所缘，..
所缘缘性
【所缘缘性】 p0740 俱舍论七卷四页云：如是已释等无间缘；所缘缘性，即一切法，望心心所，随其所应。谓如眼识，及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识，及相应法，以一切声，鼻识相应，以一切香，舌识相应，以一切味，身识相应，以一切触，意识相应，以一切法，为所缘..
所缘有对
【所缘有对】 p0740 俱舍论二卷一页云：所缘有对，谓心心所，于自所缘。境界、所缘、复有何别？若于彼法，此有功能；即说彼为此法境界。心心所法，执彼而起；彼于心等，名为所缘。云何眼等，于自境界所缘转时，说名有碍？越彼于余，此不转故。或复碍者，是和会义。谓眼..
所通达法
【所通达法】 p0740 品类足论六卷三页云：所通达法云何？通达者：谓善慧。此以一切法为所通达。随其事，此复云何？谓苦忍苦智、通达苦，集忍集智、通达集，灭忍灭智、通达灭，道忍道智、通达道。复有善有漏慧，通达苦集灭道，及虚空非择灭。故说通达者谓善慧。此以一切..
所应习法
【所应习法】 p0740 品类足论六卷九页云：所应习法云何？谓善有为法。
所应修法
【所应修法】 p0740 品类足论六卷八页云：所应修法云何？谓善有为法。
所观无法
【所观无法】 p0740 瑜伽十六卷五页云：何等名为所观无法？当知此相，亦有五种。一、未生无，二、已灭无，三、互相无，四、胜义无，五、毕竟无。未生无者：谓未来诸行。已灭无者：谓过去诸行。互相无者：谓诸余法，由所余相，若远离性，若非有性。或所余法，与诸余法，..
所观有法
【所观有法】 p0740 瑜伽十六卷一页云：何等名为所观有法？当知此法，略有五种。一、自相有法，二、共相有法，三、假相有法，四、因相有法，五、果相有法。如彼卷一页至五页广释。
所观察义
【所观察义】 p0740 瑜伽十六卷一页云：何等名为所观察义？谓于有法，了知有相；于非有法，了知无相。如是名为所观察义。
所受失坏
【所受失坏】 p0740 瑜伽二十二卷十一页云：云何名为所受失坏？谓如有一，都无羞耻，不顾沙门；毁犯净戒，习诸恶法；内怀腐败，外现贞实，犹如净水所生蜗牛；螺音狗行；实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行。如是名为所受失坏。..
所受用义
【所受用义】 p0740 显扬五卷三页云：所受用义者：谓所摄受众具。
所治不善
【所治不善】 p0740 集论二卷十页云：何等所治不善？谓诸对治所对治法。