所调伏无量作意
【所调伏无量作意】 p0743 显扬三卷七页云：四、所调伏无量作意。谓诸菩萨，乃至思惟十方无量世界所化有情种种行，种种姓；或声闻种姓，或独觉种姓，或如来种姓。诸如是等所调种姓，既思惟已；如实了知所调伏者，此软根，此中根，此利根；此下劣胜解，此广大胜解；此贪..
法相辞典
所成熟补特伽罗
【所成熟补特伽罗】 p0743 瑜伽三十七卷二十页云：云何所成熟补特伽罗？谓所成熟补特伽罗，略有四种。一者、住声闻种姓；于声闻乘应可成熟补特伽罗。二者、住独觉种姓；于独觉乘应可成熟补特伽罗。三者、住佛种姓；于无上乘应可成熟补特伽罗。四者、住无种姓，于住善趣..
所通达与所遍知
【所通达与所遍知】 p0743 大毗婆沙论一百九十五卷十二页云：所通达者：谓一切法。皆是善慧所通达故。所遍知者：谓一切法。皆智遍知所遍知故。如说：所通达云何？谓一切法。所遍知云何？谓一切法。..
所诠能诠相应相
【所诠能诠相应相】 p0743 瑜伽八十一卷五页云：此二相应相者：谓所诠、能诠、更互相应。即是遍计所执自性执所依止。
所成立义有二种
【所成立义有二种】 p0743 瑜伽十五卷六页云：所成立义有二种者：一、自性，二、差别。所成立自性者：谓有、立为有，无、立为无。所成立差别者：谓有上、立有上，无上、立无上，常、立为常，无常、立无常。如是有色无色，有见无见，有对无对，有漏无漏，有为无为，如是..
所造色有十一种
【所造色有十一种】 p0743 入阿毗达磨论上一页云：所造色有十一种。一、眼，二、耳，三、鼻，四、舌、五、身，六、色，七、声，八、香，九、味，十、触一分，十一、无表色。于大种有，故名所造，即是依止大种起义。此中眼者：谓眼识所依。以见色为用，净色为体。耳鼻舌..
所假借庄严具喩
【所假借庄严具喩】 p0743 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喩所假借庄严具者：托众缘故。
所受皆无因缘见
【所受皆无因缘见】 p0743 大毗婆沙论一百九十九卷一页云：诸有此见，一切士夫补特伽罗所受，皆是无因无缘。此谤因邪见；见集所断。此谤因邪见者：显彼自性。见集所断者：显彼对治。广说如前。彼等起云何？谓有外道，见诸世间因果形相，非定相似。诸有营求，或不果遂，..
所知诸法差别
【所知诸法差别】 p0742 瑜伽六十九卷八页云：复次由五种相，建立所知诸法差别，何等为五？一、由事故，二、由品业差别故，三、由智依处差别故，四、由智差别故，五、由摄余智差别故。云何由事故？谓略说一切有为、无为、名所知事。云何由品业差别故？谓即此事，复有五..
所缘诸法差别
【所缘诸法差别】 p0742 瑜伽六十五卷十五页云：复次由五相故；建立所缘诸法差别。何等为五？一、有善作意所缘法，二、有不善作意所缘法，三、有无记作意所缘法，四、有堕界作意所缘法，五、有系属瑜伽作意所缘法。此中若善作意，缘善不善无记诸法。如善作意，如是不善..
所作成就所缘
【所作成就所缘】 p0742 集论七卷三页云：所作成就所缘者：谓转依。如是转依，不可思议。
所知相有三种
【所知相有三种】 p0742 无性释四卷一页云：此者：此所知相。略有三种者：谓一切法，要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者：谓依业烦恼所取能取遍计，随合他而得起故。如是相者，何所表知？谓依他起相。遍计所执相者：谓永无相。永无相者是遍计所执所取能取补特伽..
所调伏界无量
【所调伏界无量】 p0741 瑜伽四十六卷十六页云：云何所调伏界无量？谓或有一种所调伏界。一切有情可调伏者，同一类故。或有二种所调伏界。一、具缚。二、不具缚。或有三种所调伏界。一、钝根，二、中根，三、利根。或有四种所调伏界。一、剎帝利，二、婆罗门，三、吠舍..
所依无我智
【所依无我智】 p0741 瑜伽九十七卷十九页云：此中所依无我智者：谓诸世间，空无有常，及我我所。此中都无常我我所，真实可得。唯有诸法。如是世间，既悉是空；当复有谁有所属处，有所属者，有所属事。..
所作成办修
【所作成办修】 p0741 瑜伽六十七卷二页云：云何所作成办修？谓已证入根本静虑，或诸等至，或世间定，或出世定，诸所有修。名所作成办修。
所知境六种
【所知境六种】 p0741 杂集论十四卷十七页云：所知境者：略有六种。一、迷乱，二、迷乱所依，三、不迷乱所依，四、迷乱不迷乱，五、不迷乱，六、不迷乱等流。迷乱者：谓能取所取执。迷乱所依者：谓圣智所行，唯有行相，虚妄分别为体。由有此故；一切愚夫，迷乱执转。不..
所知有五种
【所知有五种】 p0741 杂集论三卷二页云：谓所知有五种。色、心、心所有法，心不相应行，无为。色、谓色蕴，十色界，十色处，及法界法处所摄诸色。心、谓识蕴，七识界，及意处。心所有法，谓受蕴，想蕴，相应行蕴，及法界法处一分。心不相应行，谓不相应行蕴，及法界法..
所知障麤重
【所知障麤重】 p0741 杂集论十卷十四页云：所知障麤重者：谓一切智性所治。
所立法不成
【所立法不成】 p0741 因明入正理论云：所立法不成者：谓说如觉。然一切觉，能成立法无质碍有；所成立法常住性无。以一切觉，皆无常故。如疏七卷二十七页释。
所别不极成
【所别不极成】 p0741 因明入正理论云：所别不极成者：如数论师对佛弟子，说我是思。如疏五卷七页释。