法无我
【法无我】 p0758 瑜伽九十三卷二十一页云：法无我者：谓即一切缘生诸行，性非实我。是无常故。二解 如成无性品中说。三解 唯识二十论五页云：若知诸法，一切种无，入法无我；是则唯识亦毕竟无。何所安立？非知诸法一切种无，乃得名为入法无我。然达愚夫遍计所执自性差..
法相辞典
法住智
【法住智】 p0758 瑜伽十卷十七页云：云何以法住智？谓如佛施设开示，无倒而知。二解 瑜伽八十七卷八页云：法住智者：谓能了知诸行自相种类差别；及能了知诸行共相过患差别。谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行，方便了知三苦等性。三解 瑜伽九十四卷七页云：此中..
法智
【法智】 p0757 显扬二卷十六页云：一、法智。谓于共了现见所知诸义境界，无漏之智。二解 大毗婆沙论一百六卷四页云：问：何故名法智？答：智体是法，故名法智。问：若尔，余智亦体是法；何故不名法智耶？答：虽一切智，体皆是法；而但于一、立法智名。如十八界、十二处..
法界
【法界】 p0756 瑜伽九十四卷三页云：等说一切事法增上名句文身，名为法界。二解 如十八界由六种分别中说。三解 辩中边论上卷七页云：由圣法因义，说为法界。以一切圣法，缘此生故。此中界者，即是因义。四解 集论一卷十三页云：何故真如名为法界？一切声闻独觉诸佛妙法..
表义名言
【表义名言】 p0793 成唯识论八卷七页云：表义名言，即能诠义音声差别。
表色
【表色】 p0793 瑜伽一卷六页云：表色者：谓取、舍、屈、伸、行、住、坐、卧、如是等色。又云：表色者：谓即此积集色、生灭相续；由变异因，于先生处，不复重生，转于异处，或无间、或有间、或近、或远、差别生。或即于此处变异生。是名表色。..
波罗蜜多诸相违事略有六种
【波罗蜜多诸相违事略有六种】 p0793 瑜伽七十八卷九页云：世尊！何等名为波罗蜜多诸相违事？善男子！当知此事、略有六种。一者、于喜乐欲财富自在诸欲乐中，深见功德、及与胜利。二者、于随所乐纵身语意而现行中，深见功德、及与胜利。三者、于他轻懱不堪忍中，深见功..
波罗蜜多与果异熟展转无尽
【波罗蜜多与果异熟展转无尽】 p0793 瑜伽七十八卷十三页云：世尊！何因缘故；菩萨所得波罗蜜多、诸可爱果、及诸异熟、常无有尽；波罗蜜多、亦无有尽？善男子！展转相依，生起修习，无间断故。..
波罗蜜多何因何果有何义利
【波罗蜜多何因何果有何义利】 p0793 瑜伽七十八卷十三页云：世尊！如是一切波罗蜜多、何因？何果？有何义利？善男子！当知一切波罗蜜多、大悲为因。微妙可爱诸果异熟、饶益一切有情、为果。圆满无上广大菩提、为大义利。..
波罗蜜多有四种最胜威德
【波罗蜜多有四种最胜威德】 p0793 瑜伽七十八卷十三页云：世尊！如是一切波罗蜜多，各有几种最胜威德。善男子！当知一切波罗蜜多，各有四种最胜威德。一者、于此波罗蜜多正修行时，能舍悭悋、犯戒、心愤、懈怠、散乱、见趣所治。二者、于此正修行时，能为无上正等菩提..
波罗蜜多清净相七种
【波罗蜜多清净相七种】 p0793 瑜伽七十八卷十页云：世尊！如是一切波罗蜜多、有几清净？善男子！我终不说波罗蜜多、除上五相，有余清净。然我即依如是诸事总别，当说波罗蜜多清净之相。总说一切波罗蜜多清净相者，当知七种。何等为七？一者、菩萨于此诸法，不求他知。..
波罗蜜多唯有六数
【波罗蜜多唯有六数】 p0793 摄论二卷二十三页云：何因缘故，波罗蜜多，唯有六数？成立对治所治障故；证诸佛法所依处故；随顺成熟诸有情故。为欲对治不发趣因，故立施、戒、波罗蜜多。不发趣因、谓着财位、及着室家。为欲对治虽已发趣复退还因，故立忍、进、波罗蜜多。..
波罗蜜多修有五种
【波罗蜜多修有五种】 p0793 摄论二卷二十五页云：云何应知修习如是波罗蜜多？应知此修、略有五种。一、现起加行修，二、胜解修，三、作意修，四、方便善巧修，五、成所作事修。此中四修，如前已说。成所作事修者：谓诸如来，任运佛事，无有休息。于其圆满波罗蜜多，复..
波罗蜜多间杂染法
【波罗蜜多间杂染法】 p0792 瑜伽七十八卷十页云：世尊！何等名为波罗蜜多间杂染法？善男子！当知略由四种加行。一者、无悲加行故，二者、不如理加行故，三者、不常加行故，四者、不殷重加行故。不如理加行者：谓修行余波罗蜜多时，于余波罗蜜多、远离失坏。..
波罗蜜多
【波罗蜜多】 p0792 瑜伽四十九卷五页云：应知此中施等十法，经三大劫阿僧企耶，长时修习，乃圆证故；自性清净，体殊胜故；过余一切世间声闻独觉善根，摄受最胜菩提果故；如是十法，最极长时，乃能圆证。自性最极清净殊胜，能得最极菩提妙果。是故说名波罗蜜多。二解 瑜..
空无愿无相有闻思修及世出世差别
【空无愿无相有闻思修及世出世差别】 p0792 瑜伽七十二卷十四页云：若无差别，总说为空无愿无相；当知此中通闻思修所成为性。若唯以三摩地名而宣说者：当知此中唯修所成为性。通世出世。若唯以解脱门名而宣说者；当知此中唯出世间，修所成为性。..
空三摩地是上座住处
【空三摩地是上座住处】 p0791 大毗婆沙论一百四卷十四页云：如契经说：空三摩地、是上座住处。问：何故佛说空三摩地、是上座住处耶？答：上座多住此空定故。谓三界中，佛是第一功德上座；多住空定。独觉是第二功德上座；亦多住空定。尊者舍利子是第三功德上座；亦多住..
空三摩地亦名无相
【空三摩地亦名无相】 p0791 大毗婆沙论一百四卷十七页云：于空三摩地说无相声者：如契经说：有一苾刍、得无相心定。然根钝故；不知此定有何果报，有何胜利。彼作是念：尊者阿难、佛及弟子常所称叹。我应往问。复作是念：尊者阿难、善知声相。若得我问；必还问我。汝已..
空境有六种愚
【空境有六种愚】 p0791 显扬十五卷二十页云：论曰：自性愚者：谓一切有情无始流转无智自体。执着愚者：谓诸外道倒见相应所起无智。不开解愚者：谓无闻异生所起无智。失念愚者：谓有闻异生及诸圣者所起无智。一切遍愚者：谓诸异生、于众生空及与法空所起无智。一分愚者..
空无边处解脱
【空无边处解脱】 p0790 如八解脱中说。二解 集异门论十八卷九页云：超一切色想，灭有对想，不思惟种种想，入无边空空无边处具足住。是第四解脱。超一切色想者：云何色想？答：眼识身相应诸想、等想性、现想性、已想性、已现想性、当想性、当现想性；是名色想。复次有说..