法差别相违因
【法差别相违因】 p0764 因明入正理论云：法差别相违因者：如说眼等必为他用。积聚性故。如卧具等。此因如能成立眼等必为他用；如是亦能成立所立法差别相违积聚他用。诸卧具等、为积聚他所受用故。如疏七卷五页释。..
法相辞典
法智及类智
【法智及类智】 p0764 成唯识论九卷九页云：一、观非安立谛，有三品心。一、内遣有情假缘智，能除软品分别随眠。二、内遣诸法假缘智，能除中品分别随眠。三、遍遣一切有情诸法假缘智，能除一切分别随眠。前二、名法智。各别缘故。第三、名类智。总合缘故。..
法思胜解忍
【法思胜解忍】 p0763 瑜伽四十二卷十一页云：云何菩萨法思胜解忍？谓诸菩萨、于一切法，能正思择。由善观察胜觉慧故；能于八种生胜解处。善安胜解。云何八种生胜解处？一、三宝功德处，二、真实义处，三、诸佛菩萨大神力处，四、因处，五、果处，六、应得义处，七、自..
法处所摄色
【法处所摄色】 p0763 显扬一卷十三页云：法处所摄色，谓一切时意所行境，色蕴所摄，无见无对。此复三种。谓律仪色、不律仪色、及三摩地所行境色。律仪色云何？谓防护身语业者，由彼增上，造作心心法故；依彼不现行法，建立色性。不律仪色云何？谓不防护身语业者，由彼..
法施设建立
【法施设建立】 p0763 此声明处六相之一。瑜伽十五卷二十一页云：云何法施设建立？谓名身、句身、文身、及五德相应声。一、不鄙陋，二、轻易，三、雄朗，四、相应，五、义善。二解 瑜伽四十六卷十三页云：云何名法施设建立？谓佛所说素怛缆等十二分教，次第结集。次第安..
法随法行
【法随法行】 p0762 瑜伽三十八卷十八页云：云何菩萨法随法行？当知此行略有五种。谓如所求，如所受法，身语意业，无倒随转。正思，正修。若佛世尊，于彼诸法，制身语意，令不造作；于此诸法，开身语意，令其造作；即于如是二种法中，身语意业，无倒远离，无倒修证。是..
法界清净
【法界清净】 p0762 瑜伽七十三卷七页云：云何名为法界清净？谓修正智故；永除诸相，证得真如。譬如有人、于眠梦中，自见其身，为大暴流之所漂溺；为欲越渡如是暴流，发大精进。即由发起大精进故；欻然便觉。既得觉已；于彼暴流，都无所见。除相道理、当知亦尔。..
法念住体
【法念住体】 p0762 瑜伽二十八卷十九页云：又于内有盖，能自了知我有诸盖。于内无盖，能自了知我无诸盖。如彼诸盖未生而生，亦能了知。如彼诸盖生已散灭，亦能了知。于眼有结，乃至于意有结，能自了知我有眼结，乃至我有意结。于眼无结，乃至于意无结，能自了知我眼无..
法衰法盛
【法衰法盛】 p0762 瑜伽七十五卷二页云：言法衰者：谓越所学；于先未闻胜义所摄，如来所说、微妙法句，不得听闻。如不听闻先所未闻；如是于先所未思惟，不得思惟；有听闻障，有思惟障；设得闻思，寻复忘失；于所未证修所成善，而未能证；设证，还退。与此相违，当知法..
法性上座
【法性上座】 p0761 集异门论四卷五页云：云何法性上座？答：诸受具戒耆旧长宿，是谓法性上座。有说：此亦是生年上座。所以者何？佛说出家受具足戒，名真生故。若有苾刍得阿罗汉，诸漏永尽，已作所作，已办所办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结，正知解脱，心善自在；此..
法性通达
【法性通达】 p0761 显扬三卷一页云：七、法性通达。谓于系缚解脱无始世来诸行缘起，及彼寂灭真如法性，如实觉了。先已于心增上法行，善修治故。二解 如七种通达中说。
法证净
【法证净】 p0760 法蕴足论二卷七页云：云何法证净？如世尊言：此圣弟子，以如是相随念正法。谓佛正法、善说、现见、无热、应时、引导、近观、智者内证。如彼卷八页至十一页广释。又云：若圣弟子、以如是相、随念正法，见为根本，证智相应，诸信信性，现前信性，随顺印..
法善巧
【法善巧】 p0760 杂集论十一卷十一页云：云何法善巧？谓多闻故；于法善巧，便能速受。由具多闻者，多分能速受文句差别故。
法性土
【法性土】 p0760 成唯识论十卷十七页云：又自性身、依法性土。虽此身土、体无差别；而属佛法相性异故。此佛身土、俱非色摄。虽不可说形量大小；然随事相，其量无边。譬如虚空，遍一切处。..
法威力
【法威力】 p0760 瑜伽三十七卷一页云：二者、法威力。谓诸胜法，有广大果，有大胜利。是名法威力。此中法者，即是六种波罗蜜多。所谓布施，乃至般若。如是诸法，有大威力：名法威力。二解 瑜伽三十七卷十四页云：云何法威力？谓布施威力，乃至般若威力。此布施等诸法威..
法现观
【法现观】 p0760 杂集论十三卷十三页云：法现观者：谓于诸谛增上法中，已得上品清信胜解，随信而行。所以者何？由于诸谛增上契经等法中，从闻他音增上缘力，已得最后顺解脱分善根所摄上品清信胜解。由得如是清信胜解故；说名以法现观，现观诸谛。二解 如贯穿法现观中说..
法增上
【法增上】 p0758 如三种增上中说。二解 集异门论六卷七页云：法增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍，居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：一切如来应正等觉所说之法，善说现见，离诸热恼，随顺应时，来观来尝，智者内证。如是正法，我已了知；不应复生不..
法随法
【法随法】 p0758 瑜伽八十八卷十二页云：法、谓正见前行圣道。言随法者，谓依彼法，听闻他音，如理作意。
法威勇
【法威勇】 p0758 瑜伽九十八卷二十六页云：由世俗谛理所得随念，名法威勇。
法光明
【法光明】 p0758 瑜伽十一卷六页云：谓如有一，随其所受、所思、所触、观察诸法。或复修习随念佛等。二解 瑜伽二十卷九页云：谓如所——闻──已──得──究──竟不──忘──念法，名法光明。与彼俱行，彼相应想，应知名光明想。何以故？真实能令心暗昧者，谓方便修..