般若羯罗
【般若羯罗】奘传云:唐言慧生。
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【般若羯罗】奘传云:唐言慧生。
【末笯曷利他】西域记云:唐言如意。即婆沙论师。
【慎那弗呾罗】西域记云:唐言最胜子。制瑜伽师地释论。
【跋罗缕支】西域记云:唐言贤爱。西印度人,妙极因明,摧大慢婆罗门,生陷地狱。
【瞿那末底】西域记云:唐言德慧。
【尸罗跋陀罗】西域记云:唐言戒贤。唐奘三藏,亲承经论。
【佛陀[馬*犬]娑】西域记云:唐言觉使。
【僧伽跋陀罗】西域记云:唐言众贤。
【布剌拏】西域记云:唐言圆满。
【佛地罗】西域记云:唐言觉取。
【伊湿伐逻】西域记云:唐言自在。
【达磨俎逻多】西域记云:唐言法救。旧曰达磨多罗,讹也。俎(庄吕切)。
【瞿拏钵类婆】西域记云:唐言德光。作辩真等论,凡百余部。论主本习大乘,未穷玄奥。因览毗婆沙论,退业而学小乘,作数十部论。破大乘纲纪,成小乘执着。研精虽久,疑情未除。时有提婆犀那罗汉,往来睹史多天。德光愿见慈氏,决疑请益。天军以神通力,接上天宫。既见慈..
【达磨波罗】西域记云:唐言护法。神负远遁,因即出家,清辩论师。外示僧佉之服,内弘龙猛之学。闻护法菩萨,在菩提树,宣扬法教。乃命门人往问讯曰:仰德虚心,为日久矣!然以宿愿未果,遂乖礼谒,菩提树者,誓不空见。见当有证,称天人师。护法菩萨谓其使曰:人世如幻..
【波毗吠伽】西域记:唐言清辩。静而思曰:非慈氏成佛,谁决我疑?遂于观音菩萨像前,诵随心陀罗尼。经涉三年,菩萨现身,谓论师曰:何所志乎?对曰:愿留此身,待见慈氏。菩萨曰:人命难保,宜修胜善,生睹史天,乃见慈氏。对曰:志不可夺也。菩萨又云:若其然者,宜往..
【宾伽罗】中论序云:天竺诸国,敢预学者之流,无不玩味斯论,以为喉襟。其染翰申释者,甚亦不少。今所出者,是天竺梵志,名宾伽罗,秦言青目之所释也。其人虽信解深法,而辞亦雅中,其间乖僻繁重者,法师皆裁而裨之。..
【陈那】西域记云:唐言童授。妙吉祥菩萨,指诲传授。如慈恩云,因明论者,元唯佛说,文广义散,备在众经。故地持论云:菩萨求法,当于何求?当于一切五明处求。求因明者,为破邪论,安立正道。劫初题目,创标真似。爰暨世亲,再陈轨式。虽纪纲已列,而幽致未分。故使宾..
【佛陀僧诃】西域记云:唐言师子觉,无著弟子,密行莫测,高才有闻。二三贤哲,每相谓曰:凡修行业,愿觐慈氏。若先舍寿,得遂宿心,当相报语,以知其至。其师子觉先舍寿命,三年不报。世亲菩萨寻亦舍寿,时经六月亦无报命。时诸异学,咸皆讥诮,以为流转恶趣,遂无灵鉴..
【婆薮盘豆】西域记云:伐苏畔度,唐言世亲。旧曰婆薮盘豆,译曰天亲,讹谬。言天亲者,菩萨乃是毗纽天亲,故云天亲。于说一切有部出家受业,本自北印度至于此也。无著命其门人,令往迎候,至此伽蓝,遇而会见。无著弟子,止户牖外。夜分之后,诵十地经,世亲闻已,感悟..
【阿僧伽】西域记:唐言无著,是初地菩萨,天亲之兄。佛灭千年,从弥沙塞部出家。三藏传云:夜升睹史陀天,于慈氏所,受瑜伽师地论、庄严大乘论、中边分别论;昼则下天,为众说法。..