(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(术语)境为所观之境,行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体,有为无为等,谓为境。已知境界,则修..
(术语)见佛之相好而发心,谓之见相发心。此见相依四教之机,有四种不同。然其所对之佛身,必为丈六之释迦应身。应身为所观之境..
(术语)心之所游履攀缘者,谓之境。如色为眼识所游履,谓之色境。乃至法为意识所游履,谓之法境。俱舍颂疏一曰:色等五境为境性..
(术语)观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。想彼佛者,先当想像,闭目开目见一宝像如阎浮檀金色,坐彼华上,(中略)是..
(术语)像法之时运。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。像者似也。西域记十二曰:黄图流鹫山之化,赤县演龙宫之教,像运..
(杂语)佛像与经典。顺权方便经下曰:所在土地,逮得听服如是像经。
(术语)像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰:况时淹像季,学鲜知机。注曰:季者,..
(术语)像法之始。赞阿弥陀偈曰:本师龙树摩诃萨,诞形像始理颓纲。
(经名)一卷,大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经,往往引用之。法华文句九下曰:像法决疑经结成涅槃..
(杂语)转犹言起。谓佛灭后经五百年像法之起时也。药师经曰:令诸闻者业障消除,为欲利乐像法转时诸有情故。..
(术语)正像末三时之一。像者似也。谓与佛灭后五百年后一千年间所行之正法相似之佛法也。嘉祥法华义疏四曰:大论佛法凡有四时:..
(术语)像法之教化。佛教之来支那,在经佛灭后五百年之正法时后,故为当时佛法之总称。又以儒为名教,故以佛为像教,以拜佛像故..
(书名)出三藏记集五揭道安之疑经录及僧祐之疑经录。大唐内典录十揭历代所出疑伪经论录。大周刊定众经目录四十有伪经目录。开元..
(术语)汉魏以后,翻译为盛,伪似之经论,杂然而出。不可不辨。道安之疑经录序曰:外国僧法学,皆跪而口受。同师所受,若十二十..
(杂语)译曰对面施。戒疏二上曰:僧鬘物者,此梵本音。据唐言之对面物也,即是现前对面之施耳。..
(人名)舍利弗弟子名。与五百商人共入海,归路迟同伴,于海边历见五十三地狱。归而问之于佛。佛一一答之。见因缘僧护经。..
(术语)僧尼之名籍,置之于官,以防滥非。僧史略中置僧籍弛张二科,论曰:周隋之世无得知。(中略)文宗大和四年正月祠部请天下..
(书名)三十二卷,宋释惠洪撰。禅宗自六祖以后,分而为二:一曰青原,其下为曹洞云门法眼。一曰南岳,其下为临济沩仰。是为五宗..
(术语)三宝之一。三乘圣众,既发真无漏智,为世所归敬之福田者。若举似宝,则宜悉取发心己上。..
(仪式)请僧而供养斋食也。斋食之外,有讲经之仪式,谓之斋会或讲供。以斋食供养为主,但有讽经之略仪,谓之僧斋或讽供。..
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