(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(印相)说法之印契也。有三种:一左右手各捻其无名指与拇指之指头,余指舒散,左手仰于心前,右手覆于其上,而勿使相着。二捻两..
(名数)说法使听者生五种之福德:一于当生得长者,以听者不杀人故。二于当生得大富,以听者不盗故。三于当生得端正,以听者意和..
(杂语)法华经曰:众圣之王说法教化。法华玄义六曰:诸法不可示,言辞相寂灭,有因缘故亦可说。..
(书名)二十犍度之一。半月会僧众说戒,行忏悔之式,定布萨之式。
(术语)印度以阴历之一月,分为白月黑月之两半,于白黑月之终日,行说戒之式。即每月十五日与三十日也。即布萨也。..
(术语)律之作法,每半月终,其日集大众,读戒经,又于半月间令忆出所犯之罪,而说其罪,以长善除恶。梵曰布萨。译言净住,长净..
(流派)Hetuvādāḥ,说一切有部之别名。
(流派)Lokottaravādinah,小乘二十部之一。佛灭第二百年自大众部中分出。此部所说者,世间之法,为自颠倒惑业而生之果。悉是..
(术语)说教法而示人也。净影维摩经疏曰:将言对法名之为说,以言对人目之为示。
(流派)略名有部。梵名萨婆多部Sarvāstivādāḥ,别名说因部。小乘二十部之一。佛灭后三百年初,自根本之上座部别立者。立有..
(术语)阿弥陀佛四十八愿中第二十五愿。使往生极乐者,得说佛一切智境界之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中菩萨,不能演说一..
(故事)般特比丘之故事也。
(杂名)以诵经报大众之大钟也。
(杂语)诵经之物,即布施物也。
(术语)有八十诵律与十诵律二种:八十诵律为根本律,五部之分派,皆自此出,其本律今不传。十诵律为现存四律之一,萨婆多宗之戒..
(术语)法华五种法师行之一,暗诵经文也。
(故事)扪虱新语曰:世尊在日,有比丘钝根,无多闻性。佛令诵苕帚二字,旦夕诵之,言苕则已忘帚,言帚则又忘苕。每自克责,系念..
(术语)闇诵陀罗尼也。最胜王经五曰:至心礼敬,然后诵咒。止观二之一曰:诵经诵咒尚喧于静。..
(杂名)斥唯得诵其经,不得解其义者,谓为诵文法师。止观五之二曰:非暗证禅师诵文法师所能知也。..
(杂语)背文而闇持之也。止观四之一曰:诵者背文闇持也。
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