(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(物名)悬于帝释宫之宝网也,略云帝网。华严诸师取以譬诸法重重无尽之缘起。又为天竺幻术者之咒名,以此咒能如帝释之网现一切事..
(物名)帝释天之宝瓶也,所须之万物,自然涌出。又云德瓶,贤瓶,吉祥瓶等。观无量寿经曰:涌出诸果,如帝释瓶。智度论十三曰:..
(杂名)此天宫有二类乐神:一云紧那罗,常奏法乐。二云乾达婆,常奏俗乐。即八部众中之二也。..
(杂名)帝释天之宫殿,在善见城内,名殊胜殿。俱舍论十一曰:于山顶中有宫名善见,面二千半,周万逾缮那。金城量高一逾缮那半,..
(杂名)帝释天所居之城,即善见城。又名喜见城。在须弥山顶。
(天名)在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。主帝释天之定德。肉色。左手持未敷莲。坐于筵。
(天名)天者梵语提婆,诸天神之通名。帝释者,天主之别名。
(杂名)虹之异名也。演密钞八曰:虹状如弓,西方之人呼名印涅哩驮弩Indradhanu,即帝释弓也。..
(传说)未曾有经上云:有野干为师子所逐,坠井中,将死,说偈忏悔于佛。帝释闻佛名,感未曾有,自天降,礼拜供养野干,听法要。..
(名数)喜见城外面有四苑:一众车苑,帝释欲游戏,入此苑,则种种宝车,自然涌出。二粗恶苑,帝释欲斗战,入此苑,则所须器仗,..
(杂名)喜见城外角有善法堂,诸天集此商量四天下之善恶。
(传说)法华义疏二曰:问:何故常与帝释战?答:婆沙云:修罗有美女而无好食,诸天有好食而无美女。互相憎嫉,故恒斗战也。法华..
选集百缘经二曰:尔时诸罗汉六万二千将诣拘毗罗国,彼诸民众,禀性贤善,仁慈孝顺,意志宽博。于时如来作是念言:吾今当作牛头..
(传说)智度论五十六云:问曰先言释者是字,提桓因者是天主,今佛何以不言释,乃命言憍尸迦耶?答曰:昔摩伽陀国中有婆罗门,名..
(天名)忉利天之主也,居须弥山之顶喜见城,统领他之三十二天(忉利天译三十三天),梵名释迦提桓因陀罗Śakra devānām indra..
(明王)Trailokya-vijaya,帝隶者三,路迦也者世,吠阇耶者降,又为胜之义。即降三世或胜三世明王之名也。见大日经疏十。..
(物名)帝释天宫之网也。同因陀罗网。
(人名)Tiṣya,比丘名。同时有二人同名,阿育王时,第三结集之上座谓为目犍连子帝须(巴Moggaliputtatissa)又王之弟,为七日..
(物名)宝珠名。玄应音义二十三曰:帝青,梵言因陀罗尼罗目多Indranilamuktā,是帝释宝,亦作青色。以其最胜,故称帝释青。目..
(界名)天帝之居处。寄归传一曰:慈济微命,交舛帝居。
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