(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(杂语)尸弃于林中也。即四葬中之林葬。
(术语)布施之行法也。施物于人也。
(术语)法会愿文述施主愿意之处也。
(术语)行布施之主人也。自投资财而开法会或供养僧之人,又葬式之主等皆谓之施主。梵语檀越,陀那钵底Dā-napati,思益经一曰:..
(术语)施教化也。法华玄义一曰:如来施化之意。
(术语)梵语檀那Dāna,离悭惜而施与他之义。唯识论九曰:施以无贪及彼所起三业为性。又曰:施有三种:谓财施,无畏施,法施。..
(杂语)梦粱录曰:东岳圣诞,士庶答赛心愫,或专献信香者,或答重囚带枷锁者,道路络绎,无日无之。..
(术语)Jṣānapradipa,译曰智灯。仁王护经道场念诵仪轨曰:枳攘娜,此云智。钵啰你闭,此云灯。由此智灯,破诸闇故。..
(地名)Kilāsa,山名。译曰白。翻梵语九曰:枳罗苏,应云枳罗婆(婆应为娑之误),译曰白也。僧祇律第三十四卷。..
(真言)降三世明王之真言,建立曼荼罗及拣择地法曰:都以枳哩枳哩忿怒无对真言持诵香水。..
(地名)海岛名。译曰踊出。探玄记十五曰:枳怛者,具云眤枳多,此云踊出。即海岛山之名。华严疏钞四十五曰:枳怛那。慧琳音义六..
(物名)一作羁由罗,吉由罗。又译曰璎珞。
(术语)起信论所说五识之一。即六尘中之相续相也。彼就无明而差别,此就识体而论者。
(术语)成实论所说三假之一。一切有为法,悉由因果相续,而至视如假有,其实体无也。
(术语)佛地论所说三种常之一。假令有中间之隔,而以前后相续定常义者,生起无间断,是曰不断常,有时间断,而更生起,前后连续..
(术语)起信论所说六粗相之第二。分别违顺二境因而起苦乐之念相续不绝者。
(术语)安乐集所立三心之一。不间杂余念,但忆念弥陀一佛,心无间断而相续也。
(术语)因果次第而不断绝也。有为法无一常住,世人但认因果连续为常住耳。俱舍论四曰:何名相续,谓因果性。..
(经名)佛说相应相可经,一卷,西晋法炬译。说善恶之人,各以类相聚。出单卷之杂阿含经中。..
(经名)四阿含之一,即杂阿含也。旧云杂阿含,新云相应阿笈摩。经与伽他相应之义。毗那耶杂事三十九曰:若经与伽他相应者,此即..
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