释迦佛一代五味的教法。五味者:乳、酪,生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中,佛以五味来作比喻,以醍醐味比喻涅槃经,后来天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五时教法,即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。
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谓无量寿佛的每一相好,都含有八万四千的光明。
形容数目很多,这是印度人所常用的一种习惯语,佛经上也常用此句来说数目之多,并非真有这么一个八万四千的确定数目。..
大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略,是形容数量很多。
这是大乘菩萨戒以外的微细行仪。
又名八万法蕴,即八万四千之法藏。
小乘说思惑品数有十,即欲界有贪嗔痴慢四惑,色界与无色界各有贪痴慢三惑,合而为十。此十惑分九地九品渐断之,九地者:欲界五趣..
书名,是根本的律藏,在如来灭后结集三藏的时候,优波离尊者在一夏九旬之中八十番诵出,故名八十诵律。..
又名八十随形好,即:无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵,身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如像王、行时足去地四..
观无量寿佛经所说的十六观之一,即观想西方极乐世界八功德水之相的行法。
具有八种好处的水,即一、澄净,就是水澄清洁净,没有污秽;二、清冷,就是很清净凉冷,没有昏浊烦燥;三、甘美,就是水的味道,..
八寒地狱和八热地狱。八寒地狱又名八寒冰地狱、即额浮陀、尼罗浮陀、呵罗罗、阿婆婆、呕睺睺、郁波罗、波头摩、芬陀利、此八狱在..
婴儿在母胎中的八个时期。一、受胎后七日间,叫做羯罗蓝,华译为凝滑。二、受胎十四日后,形状如疮疤,叫做额部昙,华译为疱。三..
密宗叫人类的心脏做八叶肉团心,因为它的形状好像一朵合莲花。
密教对须弥山的称呼。
即胎藏界曼陀罗的第一院中台,中央是大日如来,四方的八叶是宝生、开敷华王、无量寿、天鼓雷音等四佛,以及普贤、文殊、观音、弥..
即胎藏界的中台八叶院。
八叶莲花所开放的印相,亦即阿弥陀佛的图印。
凡夫的四倒和二乘的四倒,合称为八颠倒。凡夫的四倒是误认世间为常乐我净;二乘的四倒是误认永寂为涅槃,即无常乐我净。..
又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等,简称为八敬,因为都是规定尼众要恭敬和尊重比丘的事,所以后人称之为八敬法。..
以须弥山为中心的四大洲,各有二中洲附属之,南赡部洲的二中洲是遮末罗洲(华译猫牛)和筏罗遮末罗洲(华译胜猫牛);东胜身洲的..
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