又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有,都具有空假中三种谛理,而这三种谛理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果我们在一心之中这样作观,即叫做一心三观。
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指烦恼的余气,亦即现代人所说的坏习惯。
女人的六种欲望,即:色欲、形貌欲、威仪欲、姿态欲、言语欲、声音欲、细滑欲、人相欲。..
天上的女人。欲界天中有女天,色界以上则无。
见思烦恼,系缚身心,使不自在,谓之子缚,对果缚而言。
烦恼好比种子,由烦恼而生的苦报好比是果实,断此能生苦报的烦恼,谓之子断。
谓在佛之名字上便已具足万种之德。
谓宇宙一切万有,皆自阿赖耶识变现而来。这是唯识学的基本理论。
一切诸法都以空无自性为性,空性是一如不变的,由此不变的缘故,所以万法即真如而毕竟无滞了。..
一切事物都是因缘和合而生,其性皆空,没有差别。
佛胸前有一字,此字乃是吉祥的标帜。
比丘为了资养色身,而向人乞食。
比丘三义之一,因比丘向人乞食,以养色身,故名乞士。
三界一共分为九地,境界恶劣的称为下地,境界殊胜的称为上地。
指三涂,即地狱、饿鬼、畜生之三恶道。
上求是上求佛果,下化是下化众生。上求佛果是自利,下化众生是利他,合上求下化,叫做菩提心,菩萨的一切万行,皆不出此范围。..
指三界诸天,即欲界天、色界天、无色界天。
增上慢的简称,即我得增上之法所起的慢,如未得圣道,说我已得,未证圣果,说我已证之类是。..
上等的根器,指根性很敏锐的人。
僧寺的职位名,位在住持之下,除了住持以外,更无人高出其上,故名为上座。
原是称呼建筑在山上的佛寺,但现代人习惯称呼寺庙的住持为上方,因他所居住的地方是在寺庙的最高处。..
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