恶察那
(术语)Akṣara,译曰字,即文字也。由其不变之义,取为不改转之义。唯识论述记四曰:恶察那,是字。无改转义。俱舍论光记五曰:梵云恶刹罗,唐云字,是不流转义。谓不随方流转改变。大日经疏十四曰:字轮者。梵音云恶刹啰轮。恶刹啰。是不动义。同十七曰:字者梵有二音:一者名恶刹罗也,是根本字也。二者哩比鞞(Lipi),是增加字也。根本者即是本字,如阿字最初二音。梵语杂名曰:字,梵名阿乞史罗。
(术语)Akṣara,译曰字,即文字也。由其不变之义,取为不改转之义。唯识论述记四曰:恶察那,是字。无改转义。俱舍论光记五曰:梵云恶刹罗,唐云字,是不流转义。谓不随方流转改变。大日经疏十四曰:字轮者。梵音云恶刹啰轮。恶刹啰。是不动义。同十七曰:字者梵有二音:一者名恶刹罗也,是根本字也。二者哩比鞞(Lipi),是增加字也。根本者即是本字,如阿字最初二音。梵语杂名曰:字,梵名阿乞史罗。
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(经名)二卷,唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁,集一切大众,放顶毫之..
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