叹佛或名白赞。
《敕修清规·病僧念诵》云:“如病重,为十念阿弥陁佛。念时先白赞云:‘阿弥陁佛真金色,相好端严无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。’”
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忠曰:“无尽财者,以金财假货逐利焉,本生息,息复为本,故云无尽。”《释氏要览》云:“寺院长生钱,律云无尽财,盖子母展转无..
簿帐曰文历也。《禅苑清规·退院》云:“如常住钱物、僧供之类,须与知事结绝,文历分明。及堂头公用,合行交割,亦具文历拘管,..
卵塔也。忠曰:“凡造塔相,叠累或木或石而成,故皆有缝棱。而今卵形塔,一块石而造,无缝棱,仍托南阳语,称无缝塔而已。如南阳..
蒲龛又言温蒲。《江湖集 月庭忠和尚温蒲颂》云:“业履人亡肉未寒,满汀柔绿带春烟。全身入草重扶起,门掩昭州二十年。”..
忠曰:“在众位之最上人云位头,盖日本称呼而已。《敕修清规·虽有位头字,其义别也。”..
《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云:“头首不下钵,库司备碗楪。”忠曰:“碗字,《韵书》不出,盖俗讹。”《正字通》云:..
《敕修清规·专使特为新命煎点》云:“鸣鼓三下,退座。”
义堂《日工集》云:“位牌,古无有之,自宋以来有之。”《敕修清规·尊宿移龛》云:“法座上挂真,安位牌,广列祭筵。”《朱子语..
《敕修清规·坐参》云:“堂司行者候晚粥熟,覆首座云:‘放参。’乃至归众寮药石。”虎关和尚曰:“唐样非时煮粥,二百年来事也..
圆形坐者,此名团座。圆形坐而开一方者,此名合座。此图见《敕修清规》云桃解〈方丈特为新挂搭茶〉处。团座图合座图..
维那寮又曰纪纲寮。《毛诗?大雅?棫朴篇》云:“勉勉我王,纲纪四方。”笺云:张之为纲,理之为纪。《疏》:《说文》云:“纲,网..
《敕修清规·山门特为新命茶汤状式》云:“今晨晚刻就云堂点茶。”
众人聚拜曰团拜。《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云:“各乡曲依所出榜,诣各处团拜。”..
《十诵律·云:“祇陀林中,僧坊中,无比丘知时限唱时,无人打揵槌,无人扫洒涂治讲堂、食处,无人次第相续敷床榻,乃至饮食时无..
旧说曰:“晚参对朝参为言。”《敕修清规·晚参》云:“凡集众开示,皆谓之参。古人匡徒,使之朝夕咨扣,无时而不激扬此道,故每..
土地神、护法神之堂,设佛殿东边。《南禅规式》曰:“或曰:‘宋国土地、祖师二堂在法堂左右。’义堂云:‘但随宜处立之,不必于..
与韦天将军不同也。四卷《金光明经·鬼神品》云:“世尊说偈言:‘释提桓因及日月天、阎摩罗王、风水诸神、韦驮天神及毗纽天、大..
在僧堂外面,故曰外堂,又曰外僧堂。凡暂到客僧,皆食于此。知客接不时宾客,故不食于内僧堂,而食于此。又凡知事不时有所辨故,..
忠曰:“守护其封境之神称土地也。”又见〈殿堂类·土地堂〉。《余冬序录》云:“爵尊、德尊、齿尊之人,往往没而得祭于里社,俗..
忠曰:“三洲护法者,韦琨将军,世称韦驮天,讹矣。”《法苑珠林》云:“长安西明寺道宣律师,大唐干封二年仲春之节,身在京师城..
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