叹佛或名白赞。
《敕修清规·病僧念诵》云:“如病重,为十念阿弥陁佛。念时先白赞云:‘阿弥陁佛真金色,相好端严无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。’”
请使用微信扫描二维码分享
《敕修清规·圣节》云:“出班上香,乃至大众同展三拜。”《广灯录·菩提达磨章》云:“命门人曰:‘汝等盍各言乎?’乃至二祖出..
凡丧事,山门公界职事外,别请丧司职事,并加“丧司”两字择于公界。如公界职事,称山门书记、见职书记、山门维那、现职维那等。..
五祖师戒禅师所定也。戒,云门宗。《虚堂愚和尚录·杨御药奉圣旨请跋每月念佛图》云:“每月念佛之图,戒禅师所编。自初一定光佛..
古以每旬三八日念诵,乃一月有六日;今以上八、中八、下八为三八,乃一月有三个八日也。故《备用清规·圣节》云:“圣节内遇八,..
旧说曰:“撒土者,全身入塔行之。或曰盆内铺纸,盛土呈之,佛事人接之,作撒土势;或曰以米、钱、土三物,撒之地上,即是入塔佛..
旧说曰:“入室者,师家勘验罢参的学者见解深浅,教其无底滞矣。”《敕修清规·入室》云:“入室者,乃师家勘辨学子,策其未至,..
忠曰:“盖入骨撒土也。”《北涧简禅师录·有陆氏孺人撒骨佛事。
入祖师牌于某寺祖师堂也。《敕修清规·尊宿全身入塔》云:“每日三时,上茶汤,集众讽经,俟迎牌位入祖堂则止。或待新住持至,方..
《南堂欲禅师行道记》云:“皇庆初,佛性被上旨,复居开元,四众推师为入院侍者。”
前住入祖堂,小师居浴司班右边,出位烧香问讯,向住持请安牌佛事。《南禅规式·前住入祖堂》云:“小师亲度牌于侍者,小师在浴主..
出世入某院也。《敕修清规·入院》云:“古人腰包顶笠,到山门首,下笠入门,炷香,有法语。就僧堂前解包,屏处濯足,取衣披搭,..
《大鑒清规》云:“一代住持入祖堂新安位牌,则前历代诸住持皆相迎接,问讯欢喜。住持之小师当为本师修设历代供养点心肴馔,作入..
《敕修清规·知浴》云:“其入浴资次,当刊揭浴室外。”解者曰:“资次者,第一通僧众,第二通头首,第三通行者,第四通人力、监..
见〈经柜图〉处。旧说曰:“入寮资次义未详。”
《敕修清规·知浴》云:“鸣鼓第一通,僧众入浴;第二通,末头首入浴;第三通,行者入浴,此时住持方入,以屏风遮隔而浴;第四通..
忠曰:“新入众寮,为众点茶也。”《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云:“新挂搭人入寮后,照例纳陪寮钱若干,候寮元轮排当在何日..
忠曰:“堂者,僧堂也。斋时大众入僧堂时,鸣大钟十八下,谓之入堂钟。一说十八钟。住持入堂,如下文。”《永平清规·赴粥饭法》..
《敕修清规·尊宿入龛》云:“维那领小师炷香,请首座入龛佛事,安排寝堂,置龛炉烛几筵供养。”又见〈浴亡〉处。《幻住庵清规·..
《史记·周本纪》云:“商人皆再拜稽首,武王亦答拜。”《通鑒前编》载之,作载拜稽首。《大鑒·附录》云:“中吴承天南楚师悦载..
忠曰:“撮裂蒟蒻,浇淡酱汁煎者,日本禅林煎点用之,然未识所以名之。若以似在家糟藏鸡肉名之,则改换其目可也。昔在玉泉,皓和..
发表评论