(杂语)四分律曰:食粥有五事:善除饥,除渴,消宿食,大小便调适,除风患。食粥者,有此五善事。僧祇律二十九之偈曰:持戒清净人所奉,恭敬随时以施粥,十利饶益于行者:色,力,寿,乐,辞,清辩,宿食风除饥渴消。是名为药佛所说。
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(故事)阿阇世王害父王,身生恶疮,既遇世尊月爱光,身疮渐愈,即还本宫,都不知如来涅槃。于涅槃夜,梦月落,日自地出,星宿云..
(譬喻)入涅槃城之门户也。无量义经曰:开涅槃门,扇解脱风。般舟赞曰:念佛即是涅槃门。又葬所四门之一。北方为涅槃门。北方为..
(流派)支那十三宗之一。依涅槃经而弘布佛性常住之旨之宗也。自北凉之昙无谶初译此经,宋之慧成,昙无成,僧庄,道汪,静林,慧..
(术语)具曰涅槃寂静印。三法印之一。佛决定而说涅槃寂静之理,使众生离烦恼生死。为涅槃寂静之法印,经中有此法印者,为真实之..
(术语)黑色也。以五转中涅槃当于北方黑位故也。
(譬喻)对于生死之河而譬涅槃于山。千手经曰:南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。又佛之入涅槃,如日之入山,故譬涅槃于山。涅槃..
(术语)出处在昙鸾论注所谓不断烦恼得涅槃。解此有种种:一、分为分圆之义。谓往生于极乐证涅槃之一分,涅槃之分得,证理未为圆..
(名数)凡夫计度五种之现涅槃:一以欲界为证处而爱慕之故,二爱慕初禅之性无爱故,三爱慕二禅之心无苦故,四爱慕三禅之极悦故,..
(名数)法相宗所立,一本来自性清净涅槃,虽有客尘烦恼,而自性清净,湛如虚空,离一切分别之相,言语道断,心行处灭,唯真圣者..
(术语)有部宗谓涅槃为本来实有。断烦恼时,起所谓离系得之绳属之于行者之身也,成实宗谓涅槃为无法,生死因果之无,是涅槃也。..
(术语)前言涅槃为灭等者,是字释也,更有义释涅槃Nirvāna者。婆沙论二十八曰:涅名稠林,槃名为出。出蕴稠林,故名涅槃。复次..
(名数)一有余涅槃,二无余涅槃。新译曰有余依,无余依。依者,有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅槃者,为生死之因之惑业已尽..
(术语)涅槃之具名。涅槃玄义上曰:毗婆沙云涅槃那,今经无那字,盖译人存略耳。大乘义章十八曰:涅槃,此名灭。那者名息。究竟..
(术语)Nirvāna,又作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等。旧译诸师,译为灭,灭度,寂灭,不生,无为,安乐,解脱等。新译曰波利匿缚..
(神名)Nirṛti,掌西南之神名。因而西南曰涅哩底方。大日经疏五曰:西南涅哩底。
(职位)禅林之目。当直浴室之行者也。
(仪式)禅家洗浴圣僧像之法也。安置僧堂中央之像,总名圣僧。然其像不定,若大乘之寺安文殊,小乘之寺,安憍陈如或宾头卢或大迦..
(仪式)贤护菩萨,梵名跋陀婆罗。此菩萨于浴室依水之因缘而证圆通,依此因缘于浴室安置此菩萨。..
(杂名)洗浴之室也,西土必以冷水,东土必以温水,故谓为温室。寄归传三曰:世尊教为浴室,或作露地砖池。(中略)又洗浴者并须..
(经名)一卷,唐义净译。说浴佛之方规及功德。
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