九种的无学位。
1、中阿含经所说的九无学是:退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
2、俱舍论所说的九无学是:退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。
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如来十号之一,六趣中的天与人,无不以佛为教师,故称天人师。
又名天趣,为六道之一。天是指欲界、色界、无色界等诸天,因其依处在诸趣之上,故名为天,身有光明,故名为天,果报最胜,故名为..
天上的宫殿。凡所处的地方,有随心享乐的环境,皆可喻之为天堂。遗教经云:不知足者,虽处天堂,亦不称意。..
五乘之一。修行十善,乘之而生于欲界六天,若能加修禅定,便能乘之而生于色界无色界诸天,总名为天乘。..
国名,即今之印度。
光明之义,自然之义,清净之义,自在之义,最胜之义,是享受人间以上胜妙果报的所在,总名为天趣。六趣之一。..
释尊于菩提树下成道后,到鹿野苑去说四谛法度五比丘,那时释尊是佛宝,四谛是法宝,五比丘是僧宝,这叫化相三宝。..
自己变化五尘,而自娱乐,故名化乐,为欲界六天中之第五天名。
三藏教、通教、别教、圆教。三藏教即是经律论三藏,部类判然,说因缘生灭之四谛,正教声闻缘觉,旁化菩萨;通教是说即空无生之四..
1、四生之一。即变化而生,如诸天,地狱,及劫初的人类都是化生的。2、指人死后的中阴身,又名中有,它是化生的。..
佛变化身所住的国土,此中有净土和秽土的分别,如娑婆是秽土的化土,兜率是净土的化土。..
教人行善叫做劝,制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门,经藏属劝门,律藏属诫门,诸恶莫作是诫门,众善奉行是劝门。..
僧是和合的意义,而和合复具有二义,即理和与事和,理和是证择灭,就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理,事和共有六项,即所..
1、显教的六观音是大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。2、密教的六观音是千手观音、..
分段生死和变易生死。分段生死是三界内凡夫的生死轮回流转,有身分形段可见者;变易生死是三界外圣者的生死,已无生死轮回的身分..
一切众生,在三界六道中,由于善恶业所感,其寿命皆有分限,其身形皆有段别,故其生死,名分段生死,为二种生死之一。..
菩萨没有完全把无明破尽,就没有完全证得佛,只有一部分证到了佛,所以叫做分证佛。
又名随分觉,即随著一分之断惑而多得一分之证悟。
分别有为事相的智,在佛为后得之权智,在凡夫则是虚妄之计度,凡夫若能离此虚妄之计度,而与真理冥合,则名为无分别智,亦即佛之..
一切惑障有分别起和俱生起二种,分别起是由邪师邪教邪思惟等后天环境所养成的惑障;俱生起则是与前六识或七识俱起,而为先天所有..
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